五行中“土”发生了变异，最严重的人是“金木物化”，发生现象是地震，其顶峰是泥石流。
古人认为，山川象征着国家依靠，山川崩，则国将亡。《汉书·五行志》自称，记载两件汉代以前的山崩故事，其实是三件。其中“周幽王二年”之事，被班固列为地震，实际上是地震带来一次山崩。唐代颜师古解说：“三川，泾、渭、洛也。洛即漆沮也。川自震耳，故将拥塞，非地震也。”原文列于下：
史记周幽王二年，周三川皆震。刘向以为金木水火沴土者也。伯阳甫曰：“周将亡矣！天地之气不过其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能升，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水，土演而民用也；土无所演，而民乏财用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季，其原又塞，塞必竭；川竭，山必崩。夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。若国亡，不过十年，数之纪也。”（颜师古注：“原谓水泉之本也。”）
是岁，二川竭，岐山崩。刘向以为，阳失在阴者，谓火气来煎枯水，故川竭也。山川连体，下竭上崩，事势然也。时，幽王暴虐，妄诛伐，不听谏，迷于褒姒，废其正后，废后之父申侯与犬戎共攻杀幽王。一曰，其在天文，水为辰星，辰星为蛮夷。月食辰星，国以女亡。幽王之败，女乱其内，夷攻其外。京房《易传》曰：君臣相背，厥异名水绝。
《汉书》记载两段山崩如下：
其一，釐公十四年“秋八月辛卯，沙麓崩”。《穀梁传》曰：“林属于山曰麓，沙其名也。”刘向以为臣下背叛，散落不事上之象也。先是，齐桓行伯道，会诸侯，事周室。管仲既死，桓德日衰，天戒若曰，伯道将废，诸侯散落，政逮大夫，陪臣执命，臣下不事上矣。桓公不寤，天子蔽晦。及齐桓死，天下散而从楚。王札子杀二大夫，晋败天子之师，莫能征讨，从是陵迟。《公羊》以为沙麓，河上邑也。董仲舒说略同。一曰，河，大川象；齐，大国；桓德衰，伯道将移于晋文，故河为徙也。《左氏》以为沙麓，晋地；沙，山名也；地震而麓崩，不书震，举重者也。伯阳甫所谓“国必依山川，山崩川竭，亡之征也；不过十年，数之纪也”。至二十四年，晋怀公杀于高梁。京房《易传》曰：“小人剥庐，厥妖山崩，兹谓阴乘阳，弱胜彊。”
此中指出，山崩态势强于地震，正所谓“地震而麓崩，不书震，举重者也”。对京房《易传》所言，颜师古注道：“《剥卦》上九爻之辞。”
其二，成公五年“夏，梁山崩”。《穀梁传》曰廱河三日不流，晋君帅群臣而哭之，乃流。刘向以为山阳，君也；水阴，民也。天戒若曰，君道崩坏，下乱，百姓将失其所矣。哭然后流，丧亡象也。梁山在晋地，自晋始而及天下也。后晋暴杀三卿，厉公以弑。溴梁之会，天下大夫皆执国政，其后孙、甯出卫献，三家逐鲁昭，单、尹乱王室。董仲舒说略同。刘歆以为梁山，晋望也；崩，弛崩也。古者三代命祀，祭不越望，吉凶祸福，不是过也。国主山川，山崩川竭，亡之征也，美恶周必复。是岁岁在鹑火，至十七年复在鹑火，欒书、中行偃杀厉公而立悼公。
提示：上面三则山崩故事，都提到山崩后家败人亡之周期。伯阳甫称“不过十年”；刘歆称“至十七年复在鹑火”，为十二年。
