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01.同性恋面临的现实困境
青年同性恋是大范围的群体，是同性恋群体的基石。
她（他）们，作为社会的少数派，处在社会的边缘范围，他（她）们的权益并没有受到社会大多数的重视。
我相信，社会中的绝大多数人，都抱着和我类似的看法
——我只是个看客，出于作为一个人的基本素养，我应该给予这个群体以尊重，但是我不接受身边至亲的这个群体的一份子，尤其是自己的孩子。
青年同性恋群体就生活在这样一个看似包容，实则排斥乃至歧视的社会环境中。
在同性恋这个亚文化圈中，她（他）们所承受的社会压力，可远超我们的想象！
同性恋者遭受着严重的社会歧视，社会并没有想象中的包容、多元。
2017年6月30日，中国网络视听节目服务协会发布了《网络视听节目内容审核通则》，其中第八条规定了应予以剪截、删除后播出的内容或情节，在第六款“渲染淫秽色情和庸俗低级趣味”中，将同性恋视为与乱伦、性变态、性侵犯、性虐待、性暴力等同类，并统一定性为“表现和展示非正常的性关系、性行为”。
虽然该通则仅仅是一个行业自律文件，但从中我们也不难看出，我国的同性恋群体依然面临着污名化的重大社会压力。
在现实生活中，他（她）们遭受着周围人的不解和来自于中老年人的凝视。
来自于中老年的凝视，主要是一种代际间的不理解。
青年同性恋者和自己的父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷所处的社会环境大不相同。
上一代的中老年人生活在一个相对封闭的社会环境之中，受到传统思想的影响较为深刻。
他们普遍认为，”不孝有三，无后为大“，他们对于同性恋的不解，往往出于道德的质疑。
中老年人的凝视
这种来自于道德的质疑，夹杂着权利的驾驭，源自于家庭权力的争夺和证明。
尽管社会的快速发展，冲击着老年人的道德权威，中老年人不再是正确的代名词，有时还会因为无法适应社会而被社会抛弃，
但是，出于对老年人的尊敬和孝敬，中老年人在家庭中还是掌握着重要的话语权，
中老年人对于同性恋者的批判，一方面是为了证明自己的权威，另一方面是为了维护自己的面子。
中国文化特别看重婚姻和家庭价值，特别注重传宗接代，因此在人人都要结婚这一行为规范上特别整齐划一。
如果家中有后辈选择同性作为伴侣，甚至以”出柜“的方式，昭告天下自己同性恋的身份，大多数的长辈都会觉得脸上无光，出门会被别人笑话。
02.青年同性恋回应婚姻压力的方式
（一）在掩饰中出柜
”出柜“，是指同性恋人群公开自己的性取向或性别取向的行为。
但在同性恋尚未合法化的国家中，”出柜“更多地成为一种自我制裁机制，出柜即使在同性恋人群中有时也是一种可以造成社会性死亡的行为。
出柜意味着一腔孤勇地面对整个家庭乃至社会的压力。
一般人难以承受这种铺天盖地的压力，所以同性恋者普遍选择”在掩饰中”出柜““
即，在朋友圈内公开自己的性取向或者性别取向，而对于家人则采取隐瞒的态度。
同性恋是个人的痛苦，是性别和性欲的战争，而”出柜“则将个人痛苦上升为家庭痛苦。
父母不仅需要面对子女是同性恋者的”残酷“事实，还要面对亲戚、朋友、同事的压力，甚至无颜面面对列祖列宗。
所以，她（他）们，往往会采用这一淡化身份的方法，缓解、回避家庭压力，去迎合主流。（二）形婚
爱无罪，欺骗有罪
并不是所有所有的青年同性恋都会选择”出柜“这种极端的方式逃避社会压力。
大部分的人只能选择屈从、也必然屈从。
面对家庭责任、社会责任和爱情的纠缠，
许多同性恋者选择形式婚姻、异性婚姻的方式，即一方面选择担任丈夫、妻子的角色，履行责任，另一方面又可以保全自己的爱情。
但其实这是一种极其自私的行为，为了掩盖自己的不同，选择去伤害另一个无辜的、爱着你的人，这种行为是无奈但可耻的！
研究表明，超过90%的男同性恋认为结婚是必然的，是不可抗拒的。据粗略统计，社会中存在超过1000万的”同妻“群体。
她们满眼爱意，怀着对未来生活的期许，对眼前这个男人无比信任
但她们可能在事发之前，都无法想象自己只是”丈夫“逃避的工具
她、他们之间并没有爱情，只有利用
同性恋者是值得同情的，但不应陷入”受害者使他人受害“的伦理悖论
03.救赎之路何在？
社会从未真正接纳同性恋群体；
社会并不包容同性恋婚姻；
看似存在诸多选择
但实际上，只有一条
异性结婚、传宗接代
并且，社会也从未真正宽容同性恋群体
那种宽容只是肤浅的宽容、虚假的宽容、基于怜悯的宽容
事不关己，宽容待人
于己牵连，高高挂起
这种所谓的宽容，并不是基于维护同性恋者的尊严而产生的
我们不仅应该意识到传统拘束对同性恋的无视，也应该加深对同性恋的理解，并努力将同性恋拉回人们的视野之中，在一个公平开放的平台上予以充分讨论探索。
只有放开了背后的这些传统观念，我们才能真正做到善待、宽容同性恋群体。
同时，我们也应该意识到同性恋者的自我叙事能力，故事并不只有悲情的一面，自我认同过程也并不完全是痛苦和曲折，他人乃至社会的支持和理解能够促进他们的自我肯认，从而增加对这种身份的积极意义。
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