黄道十二宫十二星座是占星学研究太阳从天球经过黄道的12个地区，包括白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座、双鱼座。
今天我们不讨论天文学上的黄道星座（经国际天文学联合会在1928年规范星座边界后，黄道中共有13个星座），只说说平时我们所谈论的12星座。十二星座
十二星座是占星术的主流派别之一，在现今社会有着广泛影响，甚至影响到我们日常生活中的方方面面，平时所见的星座花语，星座符号，星座守护神，甚至不同的星座对应不同性格特征----准确与否暂不评价，但是确确实实无处不在。
之前一直以为十二星座就是近代舶来品，和圣诞节、平安夜等等西方节日一样，是最近才进入中国的，今天才知道，竟然不是。
十二星座的文字记载，最早可以追溯到隋朝时翻译佛经《大乘大方等日藏经》，里边有明确记载：“是九月时，射神主当；
十月时，磨竭之神主当其月；
十一月，水器之神主当其月；
十二月，天鱼之神主当其月；
正月时，特羊之神主当其月；
二月时，特牛之神主当其月；
是三月时，双鸟之神主当其月；
四月时，蟹神主当其月；
此五月时，师子之神主当其月；
此六月时，天女之神主当其月；
是七月时，秤量之神主当其月，
八月时蝎神主当其月。”
摩羯起初叫“磨竭”，根据《翻译名义集•畜生》的说法：“摩竭，或摩伽罗，此云鲸鱼。雄曰鲸，雌曰鲵。大者长十馀里。”这里的摩羯座应该是一条很大的鲸鱼。还有白羊叫特羊，金牛译为特牛，双子座叫双鸟座……可以看出，隋朝是的十二星座和现在的无论是排序还是名称都基本相同，所代指的形象基本没有变化。
而到了唐朝，占星书《灵台经》记下的名称是：狮子、人马、磨羯、宝瓶、双女、巨蟹、牛、羊、鱼、阴阳。这里阴阳就是双子座。
至于到了宋朝，关于星座的记载，那就随处可见了。
莫高窟61窟，经常会让游客驻足的要属甬道两侧的壁画——炽盛光佛经变中的十二星座图。壁画上的十二星座图，虽然历史悠久，多有损坏，但还是很清晰地分辨出：南面的狮子座，宝瓶座，人马座，还有北面墙上的双鱼座，巨蟹座，双子座。摩羯座会更加不同一点，从羊身鱼尾变成了龙首鱼身，摩羯起初叫“磨竭”，此云鲸鱼，上文有提到。从这一点可以看出，十二星座从隋朝到宋朝的演化的演化过程。它们作为佛像的陪衬，隐匿在炽盛光佛和九曜星宫的身侧。壁画上有汉文，也有西夏文，大约是西夏时期（和宋朝同期）。
金牛座
巨蟹座
更好玩的是，你绝对想不到北宋大文豪苏轼，也信这个。苏轼夜观星象，又对比了一下自己所了解的人的出生年月，发现一个叫马梦得的老伙计，比自己更悲催 ：马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠；即吾二人而观之，当推梦得为首。意思是：马梦得和我同年同月生，小我 8 天。据我观察，这一年出生的，就没有大富大贵的人。我和梦得可以说是悲催到了天下无敌手的程度。不过如果我们俩之间要决一胜负的话，那还是他比较悲催。
辽代（于北宋同期）有一个人叫张世卿，在他墓室的穹顶上悬着一面铜镜。铜镜周围绘着重瓣莲花，再往外就是淡蓝色的苍穹。苍穹上，画师绘下了二十八星宿和十二星座。从这一案例来看，首先宋朝时期，无论是宋，还是辽，或者是上边提到的西夏，都有了关于十二星座的流传。再者，二十八星宿和十二星座同时刻画，说明十二星座已经算是得到了文化认可，绝对不是旁门左道。
到了明代慢慢的十二星座有了中国版的神话形象。道教将十二星座幻想为各种神仙：天秤宫尊神、天蝎宫尊神、人马宫尊神……这是已经开始发散思维了，已经完全吸收同化的表现。
根据这一历史脉络，你就会发现十二星座并不是近代舶来品。隋朝（581年～618年）已经出现，无论是西方传入，还是中国自创，证明他至少已经在中国生根发芽将近1500年。你有没有感觉惊讶？反正我是很吃惊，再也不说十二星座是外来的玩意儿了。
