主义而增辉。张爱玲做出这样的选择，固然与她的家庭背景有关——对于她的家人朋友而言，清朝是正朔，民国、资本家、工人、日本人都一样不属于他们的世界，但她自身所受教育、崇尚自由和多样化的性格、受经典文学作品滋养的精神世界，才是她一生所作所为最根本的原因。
张爱玲作品的思想性集中体现在“把人当人看”。我们知道，个人永远是时代宏阔脚步下的过客，但张爱玲却不这样认为。她把每一个人尤其是普通人，都当人看，尊重他们的喜怒哀乐，理解他们的酸甜苦辣。在张爱玲看来，人不是革命的螺丝钉，不是非黑即白的脸谱。张爱玲写女性，摒弃了“五四”作品中女性对男权社会单一的控诉，而是“让女性在自己的位置上自演自绎，呈现其矛盾、压抑、自我冲突以致丑怪畸形的深层面貌”。张爱玲小说叙事的主要聚焦者都是女性，其小说中的女人居住在上海或香港，有知识的女性如白流苏、敦凤、葛薇龙等，无知识的如曹七巧、霓喜等。她们考虑的只是自己的生存状态和喜怒哀乐，几乎都把婚姻当作了自己的职业和获取金钱、物质的筹码，全然没有女性的自我尊严和独立人格，甚至不自觉地替代男性在家庭中扮演着施害于人的角色。这是真实的，但在当年的革命背景下，有人写这样的作品，也是不可想象的，因为背离了女性解放和控诉的大潮流。
关于张爱玲的语言风格，我们可以摘取一些段落：
开电车的人开电车。在大太阳底下，电车轨道像两条光莹莹的，水里钻出来的曲蟮，抽长了，又缩短了；抽长了，又缩短了，就这么样往前移——柔滑的，老长老长的曲蟮，没有完，没有完……开电车的人眼睛盯住了这两条蠕蠕的车轨，然而他不发疯。如果不碰到封锁，电车的进行是永远不会断的。封锁了。摇铃了。“叮玲玲玲玲玲，”每一个“玲”字是冷冷的一小点，一点一点连成了一条虚线，切断了时间与空间。
电车铃声切割时空，铃声好比虚线。本身已经精妙准确，铃声的确像虚线。又完成了一种隐喻：封锁中，电车将成为一个从真实世界临时切割出来的环境，时间空间，在这辆电车里将通不作数。甚至人物的精神状态，一言一行，也因这种隔绝而可以跳脱平时那种乏味的真实——这便是下文主人公将开始的故事。这便是张爱玲随手可得的文笔。
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看了张爱玲的生平，我想大家至少可以得出一个结论，那就是她大概率写不出“低到尘埃里然后开出花来”这种风格的作品。单看她作品的题目，就知道这都是传奇，而非青春纯爱小说。
《第一炉香》到底是个什么故事呢？
上海的女中学生葛薇龙“八一三事变”后随家人一起到香港避难，后因物价飞涨，家人离港返沪，葛薇龙为了继续求学投靠了一个断绝亲戚关系多年的、拥有巨额财产寡居的亲姑母。在姑母那豪华、精巧的豪宅里，葛薇龙开始为姑母的物质款待所俘虏，在“假做真来假亦真，真作假时真亦假”的游戏氛围中，成为姑母勾住那些对她不再感兴趣的男人的色饵。在姑母指导下，葛薇龙最终和华侨花花公子乔琪结了婚。她整天不是替乔琪弄钱，就是为姑母弄人，变成了家庭里的高级交际花，甚至自嘲为娼妓。
小说中，葛薇龙的悲剧是在原始生存欲望和原始爱欲的双重压力下必然要发生的悲剧。除了薇龙之外，乔琪、姑妈、下人、姑妈的旧情人……每个人，都薄情而势利，人性在他们每一个人身上是那样鲜明。
这样一个故事，马思纯能读出“卑微换不来爱情”，真的应了一句话：明星最不能暴露的器官是脑子。
这整件事，如果打一个比方，可以这么说：一盘龙肝凤髓，马思纯吃完之后发表了一个感想——这道红烧耗子肉做的真不错！耗子刚死不到一天就做上了！还很新鲜！群众说不对呀，我们也吃过这菜，怎么没尝出死耗子味呢？马思纯说：我就是尝着这是死耗子，咋滴不行吗？就你吃着是龙肝凤髓，看把你能的！群众：喵喵喵？
建议所有想学好语文并考出好成绩的同学，都去读一读《第一炉香》，网上随手一搜就有，非常精彩。读完了《第一炉香》，你会明白世界上还有这么多幽微曲折的情感，会明白还有人是这样活着，明白所有人都无法摆脱自己的欲望，明白一切命运赠送的礼物，都暗中标好了价格。
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张爱玲和《第一炉香》说完了，马思纯的故事还没有完。
因为死不悔改还“怒怼”指出问题的人，马思纯犯了众怒，网友翻看其之前的微博，惊讶地发现马思纯发过伪张爱玲语录，还各种乱用成语：
一言难尽、福泽天下、琴瑟和鸣，大家如果不知道错在哪里，可以跟同学讨论讨论，避免以后犯这么低级的错误。
文化中国，依然任重而道远啊。
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