而祥林嫂从始至终没有一点这样的自觉。
她不知道如何用正确的方式来保护自己，她也不知道固守自己内心的城墙，她每日都在诉说的悲痛故事，被别人当做了笑柄，她毫无保留的将自己所谓的故事讲给别人听，一次又一次。她对所有人都是盲目信任的，甚至有人让她去捐一条门槛的时候，她就傻傻的去照做了，不惜为此消耗自己全部的钱财。
她在任何方面都无法保持原本应该有的“边界感”，她在工作上一味的付出不求回报，在鲁四老爷家的时候，几乎承担了所有的重活。
她在情感上没有任何的边界感，可以向任何人诉说自己的不幸，她在生活之中也没有任何的边界感，谁的话都愿意相信，因为太过相信，所以忘记了自己，最后因为“我”的一句或许有来生的吧，失去了所有的希望，悄悄的死了。
她一生的悲剧很大程度上来自于这种没有边界感，将自己的一生依附在其他人身上，或许是自己的丈夫，或许是自己的儿子，或许是生命之中的任何一个人，却偏偏不是自己。
别让自己活成了祥林嫂
邦达列夫说过这样一句话：“人类一切痛苦的根源，都源于缺乏边界感。”这是一个强调隐私与自我的时代，不管是人与人之间还是人与事物之间都应该保持一种分寸感。
祥林嫂的悲剧来源于她自己缺乏边界感，而现代社会依旧有无数人缺乏所谓的边界感，他们习惯于将自己的悲惨遭遇赤裸裸的呈现在世人面前，以此来获得一星半点的同情或者说是近在眼前的好处，似乎这样，便可以慰藉曾经发生的苦难。
甚至有很长一段时间，不管是综艺节目还是电视采访，出现了卖惨的热潮，许多公众人物没有任何边界感的，将自己的隐私或者秘密呈现在完全不认识的陌生人面前，为的就是获得同情，然后达到自己的目的。这些人又何尝不是现实社会之中的“祥林嫂”呢？
一个作家的伟大之处正在于此，每个人都或多或少的能从他的作品人物中找到自己的影子，我们所厌烦同情的那个人，有很多时候就是我们自己或者我们身边的人。
你是否遇到过这样的情况？
总有人向你一次又一次的诉说着自己的不幸，若你表现出一丁半点的不耐烦，就会被推到没有同情心的道德制高点，可是每个人都有自己的想法，没有人有义务承担另一个人的情绪，每个人在这个世界上都是一个自由独立的个体，维护好各自的边界，是一个人最好的教养。
虽然说“己所不欲，勿施于人”，但很多人总是习惯于在日常生活中强迫别人与自己达到共情，将自己的生活与情感分享给别人，便希望别人和自己表示出一致的情绪，可这并不是维持一份感情的关键，尊重和理解才是，没有边界感的关系注定会破裂。
别让自己活成祥林嫂，活成别人口中或者眼中的笑话，保持自己的边界，也尊重他人的边界，生而为人，不必让每个人都懂得自己，树叶都没有完全相同的两片，何况是人呢？
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