1。树绳子直，人被训诫是圣洁的。
意思：木材通过墨水线可以拉直。人如果能接受别人的意见，就能成为成年人。
2.军方之所以下令兼听。稍微有君主的理由是偏信。
意义：能分辨王毅对错是因为能广泛听取别人的意见。王毅朦胧腐败是因为他轻信。
3.众人独一无二的东西，不如毫不犹豫地做鬼怪书生。
意思：很多人承诺服从，比不上一个人的直言。
4.多指着，乱听。
意思：众人的话一定要善于分析，分清优劣写，不能育儿。
奥里奥尔斯的卵没有被破坏，凤凰聚集在一起。诽谤的罪不处罚，以后有好话可说。
意思：乌鸦鹰的卵不会被破坏，只有这样才能聚集凤凰。君主没有对犯诽谤罪的人杀人，而是事后才用忠良的话谏言。
6.听话不察，不察则善，善，善，善，善，善。
意思：听的话一定要详细考察。不考察就分不清好坏，分不清好坏就会酿成大祸。
7.好药陌生人，不能生不喝酒的人。
意思：生病的人可以救活，不使用的人不能救活。
8.如果你自己说出用人的话。
意思：接受别人的意见等于接受自己的意见。说明接受别人的意见要谦虚。
9.良药苦口利于病。忠言逆耳，但有利于行。
意思：良药苦口，但对病有好处。诚实的忠告虽然刺耳，但对工作有好处。
10.人想看那个形状，必须知道镜子。想知道6月刘自己的错误，必须等忠臣。
意思：人们要想看到自己的形象，必须用明镜拍摄。如果想知道王毅自己的错误，一定要听忠臣的真言。
11。虚谈废武，需要部门。
意思：空洞的对话会抛弃政务，华丽而不切实际的句子会妨碍国家大事。
12.闻起来死了，医生不敢骂那病。言辞和愤怒，大臣们不敢争夺那个损失。
:听到死亡后生气，医生不敢告诉他疾病在哪里。听了国史生气，大臣也不敢指出君主的过失。上层说明不能隐瞒过失。否则就能阻止言路。
13.认识主人的人听到那个错误，不想听到那个线。
意义：贤明的君主总是想听到自己的错误，但不想听到别人称赞自己的正确行为。
14.安危是对是错，不是强弱。约翰网在虚室，不多。
意义：国家安全与否取决于国王的是非，不取决于力量的强弱。国家的存亡取决于掌握王毅实权，手下有多少人。
15.人能干，行为可耻，首尔防治昌。
意义：为了能比得上和能做的人，让他们贡献自己的力量，繁荣你的国家。
16.没有正史，财政就不足。
意思：没有好的政治，国家的财政就会不足。说明政治直接影响国家的财力
17.什么时候开拓土地成为王道，自古穷兵黩武
意义：什么时候开拓领土才能实现帝王的仁义政治？穷兵自古就是灾难的根源。
18.合同已经定好了，见了败仗也不欺骗。
意思：两国已经签订了盟约，所以即使看到成败，也不能欺骗结盟的国家。
19.不玄乎的英杰，只要对错不乱，就是国家治。
意思：贤者和不贤者不会相互混合，可比的英杰会来的。不颠倒是非，国家就会稳定。
20.不料修旧，违法，论世事是因为准备。
意义：不期望完全遵循过去，不要仿效那些陈规，要研究现在的事情，做相应的准备。说明政策要根据时间来决定
21。天下有道理，老百姓就不议论。
意义：如果国家的政治清明，老百姓就不会有批评。
22.公平、私人的门被堵住了，正义、私人的事休息了。
意思：如果公平的道路畅通，作弊的大门就会被堵住。球的原则一明确，私人欲望就停止了。用于警告执政者，为了抵抗私心泛滥，必须提倡推举。
23.小熊，混乱的大计划。
意思：在小事上忍不住的话，往往会破坏大计。
24.以德服人者，心悦诚服。
意义：依靠自己的德行，有说服力才能让人喜欢，才能使人心情愉快。
25.人们能放在心上，口中声明、行、呼呼吗？如果堵住它的嘴，它和能量几何。
意义：百姓心中的想法是经过成熟的考虑后说的
出来的，这是行成之后的自然流露，怎么可以堵塞其口呢？如果真要堵塞言路，还会有谁拥护你呢？说明为政者应广开言路。26.得道者多助，失道者寡助。
意思：能够施行仁政的人，帮助他的人就多；而不施行仁政的人，帮助他的人就少。现多用来形容正义的事业就能得到支持，不合乎正义的倒行逆施则会遭到人们的反对。
27.弗虑胡获，弗为胡成出自。
意思：不经过思考，怎么会有所收获呢？不去实行，怎么会有所成就呢？
28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
意思：尊敬自己的长辈，并将这种尊敬也推广到别人的长辈；爱护自己的孩子，并将这种爱护推广到别人的孩子。
29.有德则乐，乐则能久。
意思：君主有了德行，就能叫人民快乐；人民快乐了，国家就能长治久安
30.因人之カ而蔽之，不仁；失其所与，不知。
意思：借助了别人的力量，又反过来损害别人，这是不仁义的；失掉了自己的同盟，是不明智的。
31.利不百，不变法；功不十，不易器。
意思：没有百倍的利益，不要轻易变法；没有十倍的功效，不要轻易改变器具。
32.但得官清吏不横，便是村中歌舞时。
意思：只要官吏都清正廉明，不横行霸道，就是老百姓欢天喜地的时候了。
33.治世不一道，便国不必法古。
意思：治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利，就不必效法过去。
34.治世者若登丘矣，必先蹑其卑者，然后乃得履其高。
意思是：治理国家就好比登山，一定要先从最底层开始，慢慢登到高处。用来比喻治理国家要从最基本的方面下手。
35.善为国者，仓廪虽满，不偷于农。
意思：善于治理国家的人，即便粮仓总是满满的，也不会放松农业生产。
36.德惟治，否德乱。
意思：以德来治理国家，就会天下太会平；反之，就会天下大乱。
37.ー人飞升，仙及鸡犬。
意思：一个人得道上了天，连他的鸡犬也都跟着成了仙。用来讽刺旧时一人发迹，附从者也跟着得势的黑暗政治现象。现常说：“一人得道，鸡犬升天
38.三年清知府，十万雪花银。
意思：担任三年“清廉”的知府，就可以捞到十万两的白银。表现了当时贪官污吏成风的黑暗现实。
39.文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
意思：文官不贪图钱财，武官不贪生怕死，国家就会太平兴旺。
40.世质则官少，世文则吏多。
意思：时代风气质朴，社会上的官员就少时代风气浮华，社会上的官员就多。
41.一朝权在手，便把令来行。
意思：一旦掌握了权力，就发号施令。深刻揭露了官场上小人得志的猖狂表现。
42.尧弾之人，非生而治也；桀纣之人，非生而乱也，故治乱在上也。
意思：尧舜时代的百姓，不是天生就好治理的；桀纣时代的百姓，也不是天生就爱作乱的。因此，治和乱的根本在于上面的统治者。
43.时移而法不易者乱。
意思：时代已经变化了，而治理国家的方法不改变，那么，国家就会出现混乱。
44.治国常富，乱国常贫。
意思：安定的国家往往富有，而社会混乱的离国家则常常贫穷。说明国家的贫富与政治
有着直接的关系。
45.十羊九牧，其令难行；ー国三公，适从何在。
意思：十只羊，九人放，号令就难以执行；一个国家如果有三个主公，人们就不知
道该听谁的了。说明执政要避免政出多门，事权不一。
46.马上得之，宁可以马上治之乎。
意思：骑马打下来的天下，怎么可以还在马上治理呢？比喻可以用武力得天下，但却不能再用武力来治理仁天下，而是应讲究治术。
47.以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达事之变。
意思：只按照书上的方法来驾家驭车马的，不能完全掌握马的脾性；只用古人的方法来管理现今的人，就不能通达时出势的变化。说明治国不能死守教条，要因时因事制宜。
48.莫言万木死，不因一叶秋。
意思：不要说万在木零不是因为一片叶子的枯黄。比喻临民治国要见微知著、防微杜渐。
49.善为政者，弊则补之，决则塞之。
意思：善于治理国家的人，发现了弊端就会立即补救，看到了漏洞，就会马上堵塞。
50.治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。
意思：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
