商品社会有投资就有收益才不亏。如果投入少，收益高，这就是人生的大赢家。
因此，人们认为，付出要有回报，劳动收入归自己所有是理所当然的，取得自己的成果是理所当然的。
但是老人不这么认为。他说：“万物工作，出生，不出生，相信它，为成功而汉堡。”。" "
作，上升，扩大到增长；开始、管理、干预依赖、依赖、依赖。
这句话的意思是道万物发生也不介入，产生万物，产生万物，不以此为依据。培养万物，不依靠自己的能力，不树立功勋，不立功。
老子的这句话很好地说明了他不是主张人们什么都不做，而是主张人们应该做点什么，这被认为是顺应自然规律的。
应该如何对待成果？老子提出“不”、“Bursel”、“汉堡”、“汉堡”、“让一切成长”，成果却不占自己所有，不把这些成果视为自己入世的意志，明明有功劳，也不夸功劳。
这句话的关键是积极，成功业没有功劳。
在现实中，有些人不能正确地看到自己的付出和回报。工作的好坏，成绩的大小，总觉得自己做了些事，有资格讨价还价
如果自己没有别人的功劳大，自我评价中往往会说：“没有功劳，没有辛苦，没有疲劳。”一句话，自己付一点钱就能得到的。一旦得不到满意的效果，就以此为借口，以脾气、感情、抱怨和消极懒惰为借口。
功劳和辛苦劳动都是给的，但效果不同。功劳是有效劳动，辛苦劳动是无效劳动，一码归一码，不能混淆。出色的成绩加上踏踏实实的步伐，需要积累完美的细节，默默耕耘，付出艰苦的努力。
老子认为，即使有功劳，也不能作为自己付出的资本，作为自己要求的资本。
老子在《道德经》第10章也说过类似的话。“生而不做，不依靠，长而不屠宰是贤德。”
世界上万有事物都是按道理出生，按道理长，按道理完成的。但是道不拥有它，依靠它，支配它，这就是道的最高境界。
周恩来总理年轻的时候，非常喜欢《道德经》这本书，经常看，有人问他最喜欢哪一句话《道德经》。他说：“出生后不做，相信，漫长，不屠宰。”他认为这是老人最精彩的话，这句话最能描述周恩来总理的人生哲学和精神境界。
周恩来为人宽广，特别能吃苦和屈辱，人的一生最大限度地发挥自己的光和热，功勋开世，但在荣誉和共振面前却不占球。
老人对大家说。"布韦佛住的是珠穆朗玛峰去的。"因为他不占功劳，所以他的功绩不会丢失。
1976年周恩来总理去世时，设置在美国纽约联合国总部前面的联合国旗降了半旗。这是史无前例的特例，一些国家感到不公平。
时任联合国秘书长瓦尔德海姆说：“为了悼念周恩来，为了哀悼联合国下半年，有两个原因。第一，中国是文明古国，金银财宝数不胜数，但周恩来没有一分钱存款。”第二，中国有10亿人口，占世界人口的四分之一，但周总理没有一个孩子。如果任何国家的元首都能做到其中之一，他去世时进入总部，就会照样降半旗。" "
与会的各国外交官都无言以对，响起了雷鸣般的掌声。这就是“副汉堡，艾贝加”。
在《道德经》中，老人反复告诉人们，他一心为大家工作，不求回报，越不把这个功劳当成自己的，人们就会永远记住他的好，人们对他的信任是最大的回报。
当一个人在乎自己的付出，更在乎回报时，他做的每件事都有计算，计算会使人们对他的人品产生怀疑，对他做的事大打折扣。这时他所做的一切不一定顺利，相应地回报也会大打折扣。
人会安静地工作，默默工作，放下回报，正确对待功劳、辛苦和疲劳，有功劳的时候不伸手，吃苦的时候不计较，疲劳的时候不抱怨，大家都会成就你。
人生并不容易，世界上岁月何其平静？如果你认为容易，那就是有人在承担那件困难的工作。如果你觉得岁月静好，那就是有人为你背负重担，站在黑暗的边缘，为你坚守。(萧伯纳)时间。
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