中医是中国古代优秀传统文化的杰出代表，中医“道法自然”、“天人合一”、“阴阳互补”、“人命志贵”等优秀理念蕴含着丰富的哲理，对中国人的生命观及修养观念有很大的影响。春节假期的忙碌和接连的宴会后，身体大部分处于疲惫状态。如何养身、养生、养心，在这里挑选30句中国古人的地理名言来封，我们一起看看古人在修养方面有什么高见！
疗养
1、捕食后马上躺下。满目疮痍。(《备急千金要方》)
解释：饱食即卧，食物来不及消化，积累淤血，机体不行，脾胃受伤，气血痰积累，万病丛生。
2、流水不烂，虎丘不坏，还会动。刑期也一样。样子不动就不精，不精就有精神。(《吕氏春秋》)
解释：流动的水不会腐烂或发臭，旋转的门轴不会腐烂虫子。这是因为不断地运动。人的形体和定期也是如此。如果形体不运动，体内的正气就不能工作，如果正气不能工作，机体就会积累。换句话说，人们常说生活在于运动。
3、吃完饭，喝一杯清茶，开始百步，用手揉肚脐。(《昨非庵日纂》)
解释：古人历来注重饭后养生，饭后要做三件事。也就是说，喝茶、散步、揉肚子，如果能长期坚持的话，对健康会有帮助。
4.早起在鸡叫之前没有，晚起不是日出之后。(《太平御览》)
解释：中医认为，人们的休息应该符合生理和休息规律，清代养生专家赵正东认为：“日出、日入、昼动、夜静、阴阳的一定道理。”他还指出：“早起不会在鸡叫之前发生。”个人时间初(凌晨3点)开始对肺发火，就要酣睡。苗市(上午5点)要进队长才能起床。“天津市(上午7点)日出阳气升起的话，要起床做早操，吃饭。不能再躺在床上了。从凌晨开始要在这两个小时之间。
5、春夏阳阳，秋冬阳阴。(《素问四气调神大论》)
解释：四点阴阳的气是万物生存的根本，古人必须相应地在春夏襄阳、秋冬和秋冬补充阴阳，服从那四点阴阳的根本，才能与万物一起生活和成长。一旦违反了这一根本，就能损害其根源，破坏其珍奇，这就是4点钟拍摄的宗旨。
6、牙齿、骨头的贫穷也朝它修剪，这不是龋齿。(《养生要集》)
解释：“牙齿坚硬”是健康长寿的象征，打牙术是我国流传的古老养生防术。肾舟骨，牙齿是肾，也是骨头的一部分。蛀牙是牙齿的代环。人们每天早晨都在嘴里互相敲打上下牙齿，啄来啄去。上下对应的各牙齿互相啄食，可以减少龋齿的危险，保持牙齿的健康。
7、五谷养，五储蓄帮忙，五彩充电，五果有益。(《养生四要》)
解释：五谷：小麦、机张、织造、麻、吴彩：韭菜、瓦萨比、葱、汤。
吴轴：牛、狗、羊、猪、鸡。吴科：李、杏、枣、桃子、栗子。这句话的意思是谷物(股票)是人们赖以生存的根本，水果、蔬菜、肉类等是主食，是辅助、补益和补充。
8、好的滋补品，先饿后吃，先渴后喝，食欲少，不想吃饭。总是想饱饱地充饥，饿得耳朵都满了。(《备急千金要方》)
解释：修养好的人知道如何在饿之前吃东西，渴之前喝水。这样想吃的次数少，不想吃的次数多。总是让自己饱饱七分的感觉。
这句话相当于我们说的少吃多吃。不要觉得饿，吃吧。这样更有助于消化吸收。
9、秦医生心、花医生肝、香医生脾、石医生肾、春医生肺、刀医生胆。(《幽梦续影》)
解释：古人提到的高级养生术。也就是说，通过各种方法全方位修养，调整身体。美丽动人的琴声有助于心情舒畅，养心。细腻明亮的花朵有助于让人欣赏，消除焦虑情绪，养肝。刺鼻的香气使味觉突然打开，使脾脏得以生长。针灸按摩可以养肾。森林之间的泉水瀑布可以净化空气，养肺。持刀持刀，经常锻炼，可以形成勇敢果断的品性，培养围墙。
10、厚衣服，随时想搭配好。不能转战西月，冷的时候不能很厚。(《养生要录》)
解释：我国古代医学家已经知道着装和养生的关系，认为衣服的厚度应该随时节制和合适。大热天不要穿得太薄，冷天不要穿得太厚。衣服要和外部气候一起有适应度，不能过于极端。另外还指出：“在寒热的时候，如果随意摆脱，就会受到寒热的伤害。”韩欲渐渐消失，热欲渐渐褪去。" "
养生
1、保健方法，饭前不要做。(《嘉业堂丛书》)
解毒：养生首先要从合理的食物开始。“非正式动员性”、“比起药补，吃东西比食补更有用。”
2、精子、气体、神、养生家称三宝。(《理虚元鉴心肾论》)
解释：中医认为，正气神是人身三宝，正足气神都是养生延寿名的根本。古本生丁，正生，火器，化生，化身，神完整而健康。
3、为了培养性欲，戒掉愤怒，为了培养那个神，减少思虑，为了珍惜说话，为了培养那种精神，为了培养心灵，不惜思虑。(《续附养生要诀》)
解读：戒烟可以培养人的品性，少思考不安有助于阳信，少说话，尿乱有助于阳气，消除各种私欲可以使人下定决心。
4、中年左右，大修一次的时候，重新振作基础，还有强班。(《景岳全书》)
解释：这是我国古代著名的“中兴”养生理论。中年意味着身体从盛转衰的时候，要抓住中年元气尚未虚幻的机会。要认真烹调，使元气再次受伤，人身要从根本上牢固。
5、
春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。(《灵枢·顺气一日分为四时》)解读：我国的养生学特别强调“天人合一”。先人们认为，人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，只有顺应自然，人们才会长寿。养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。
6、少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德;老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。(《类修要诀》)
解读：少年人的感情，希望收敛起来而不要豪放畅快，可以严谨自己的道德;老年人的感情，应该豪放畅快而不要悒郁阏塞，可以培养自己的生命。
7、善服药者，不如善保养。(《永乐大典》)
解读：中医理论素有“三分治七分养”之说，平时保养得当，不仅身体健康，还可免遭服药之苦。
8、 善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(《备急千金要方·养性》)
解读：养生之道，要顺应自然和规律。善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点。
9、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)
解读：上古时代的人，是知晓养生大道的，能遵循阴阳的变化规律，符合自然运作的规则和定数，饮食有节度，起居有规律。
10、读书悦心，山林逸兴，可以延年。(《寿世保元》)
解读：古人重视精神层面的养生，认为读书可以愉悦心灵，山林出游可以陶冶情操，释放兴致，精神层面的养生，对延年益寿很重要。
养心
1、心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。(《急千金要方》)
解读：孙思邈认为，修心之法，贵在静怡中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。
2、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾;乐不可极，乐极生衰。(《养生四要》)
解读：历代医家首列寡欲养神为养生学之第一要义，认为清心寡欲才是养生之道，凡事适度。过度纵欲就会引发身体有灾害，过度追求享乐，则会让肌体产生衰退。
3、 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。(《素问·上古天真论》)
解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体劳作而不倦怠，因而真气调顺，各自有其去处，都能实现自己的愿望。
4、大喜荡心，微抑则定;甚怒烦性，稍忍即歇。(《退庵随笔》)
解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定;暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。
5、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。(《淮南子》)
解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康;心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。
6、 物来顺应，事过心宁，可以延年。(《龚廷贤寿世保元》)
解读：是对于现实事物要顺其自然，不为繁事牵心，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。
7、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。(《苏沈良方》)
解读：宋代文学家苏东坡认为，人生于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，追求安宁那么外物感动我就轻，崇尚和谐那么我感应外物就顺，外轻内顺，那么人生的道理就具备了。
8、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。(《老老恒言》)
解读：养生在贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，最忌讳的就是犯怒，怒气最伤身。
9、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。(《春秋繁露》)
解读：仁人之所以长寿，是因为他们外无贪欲而内心清净，心境平定和顺而不失中正， 取天地间的美好东西来保养身体, 所以寿命长久而且身体健康。
10、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。(《养生要集》)
想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒得运用智慧，事情多了就会感到身体疲劳。所以平时我们一定要保持一个乐观向上的心态，有些事情不用多去想，一切事情都会有它解决的办法，顺其自然就可以了，身体健康才是最重要的。
