《论语-子罕》说：“知者不迷，仁者不忧，勇者不惧。”
《论语-宪问》说：“儿子说：君子道者3、我无能：不担心仁慈，知道的人不迷惑，勇者不怕。”子贡说：“丈夫自己说。单击
以上三句箴言是判断君子的三个铁律。今天我只说第一句话：知者不迷。
认识的人不迷惑，通知也通智慧。不是说认识的人被解释为智慧。丹说论语的时候，正是根据本选科，“这里的智知、智慧的意义、认识者的火或智慧者不会被迷惑。”记得说过，智慧的人当然不会被迷惑，你有必要在百家讲坛上特别说话吗？甚至不是正确的废话。如果你被丹拖进去，那就等于你跑偏了，或者走路跟着丹。
我们也可以跟着丹马斯特的想法进一步深入：什么是智慧人，什么是智慧？必须是有知识、辨别力、远见和创造力的人。看这个长形容词，就知道成为智慧人有多难。(萧伯纳，知识)还有智慧，不会被迷惑吗？有多少智慧，智慧要达到什么水平才能不被迷惑？吴丹可能回答不了。因为这是一个不可量化的命题。
因此，轻率地将“知识者不忠”解释为“智慧者迷惑”是无稽之谈，连本善科都做不到。不知道那个制作人把这样的人也放到百家讲坛上戏弄老百姓。
好了，现在给你一个积极的解决办法。
知道、寻求知识的人、不断学习的人、有强烈求知欲的人、有好奇心的人；
指混乱、疑惑、迷惑、各种疑惑、被世事迷惑的状态。
认识的人不被迷惑，意味着有好奇心和强烈的求知欲，不断寻求知识，活到老学到老，这样的人通过不断学习的知识，解开路上遇到的各种难题和疑惑，心灵顺利，达到不惑的境界。用简单的话来说，就是用自己获得的知识来解决遇到的困惑。
人存在于这个宇宙中本来就是奇迹，也正是迷惑的根源。人类还不能左右外在的世界，只能使内在的世界更加强大。(亚里士多德，《新伦理学》)坚强的心主要用于取舍。这个世界的诱惑和陷阱太多，没有取舍的路，就没有进取的路。陈君者只有实现内心的知识、人心和勇敢，才能应对混乱、忧虑和恐惧。这个世界不是没有选择，而是选择太多。这个世界近几十年来创造的物质文明太多，过剩可怕。学习取舍，不患得患失，不陷入迷惑的泥潭。
我还想到了一些名言。就是知道原因后打破砂锅问到底。知道的是寻找的过程，对未知的态度。(阿尔伯特爱因斯坦，知识)知道一定是通往智慧的唯一道路。只有不断的知识探索、丰富的知识储备、敏锐的判断辨别能力、明确的思维逻辑和在大脑中形成闭环的理论能力，才可以说是智者的知识。只有对智慧的知识才能成为解药，有解惑的能量。是你。
最后，我们以一个故事结束。
庄子的妻子去世后，庄子的亲朋好友去吊唁了。庄子和平时不同，两腿分开坐在座位上打鼓唱歌。惠子大发雷霆，你也太过分了吧，不仅不哭，还这么不敬。庄子仍然用平常的回答说：“不是这样的。那个始作俑者，只有我一个人能做到！从一开始就审视本无生、非无生、本无形、非无形、本武器。杂务网芴之间，变了就生气，变了和类型，变了和生前，现在又变了的死亡就像春天和秋天、冬天、夏天和4点行一样。人睡在客厅里，我突然哭起来，觉得自己不能失去生命，所以停下来。”我们每个人出生前本来就不存在的，你也不是，后来下到这个世界上，一辈子的漂泊，最终回到重生前的状态。人的一生就像从出生到死亡四季的春夏秋冬，四点钟改变岁月的轮回。或者，更明确地说，人就像树上的树叶。是啊，只是树叶不是树的本性。树叶从春天开始发芽，夏天生长，秋天枯黄，冬天落叶。落叶不是无情的，而是变成春泥，更好地保护花朵。
我要说的是，这个故事是“认识者的不惑”的最佳解释，是对生死疑惑的最佳解释。
可以知道、可以阅读、可以听、可以观察、可以冥想、可以求教、可以多问。通过自己的求知心，可以达到不惑的最高境界。
