墨子是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期产生了巨大的影响，与儒家一起被称为“玄学”。墨子是“兼爱”、“孔武”、“尚贤”、“尚贤”、“尚东”、“天地”、“明贵”、“惨叫”、“非恶”、“绝长”
1.君子不镜像水，而镜像人。在水中照镜子，见到的容貌，镜子人就能知道路和凶。
君子不以水为镜，以他人为镜。用水照镜子能看到容貌，用人照镜子能知道吉凶是对是错。
2.来不及深思熟虑，不能应困。
【解释】死亡：与“急冷”一起指突然发生的事件。这两篇文章的大意是，如果心里不事先考虑如何应对事变，就无法应对突然的变故。
丈夫爱人，人们会爱它的；利人者必有益处。恶人人必恶。害人者必害。
[解释]爱别人的人一定爱他，对别人有利，别人也一定对他有利，讨厌别人，别人也一定恨他，讨厌伤害别人，别人也一定伤害他。
4.意思不强就缺乏智慧，不相信话的人没有效果。根据财物，不能分享人，不能和朋友在一起。为教徒不病危、偏向不朴、不察是非者辩护，缺乏和游泳。
意志不坚强，智慧就不会高。不讲信用，行动也不会果断。有财富而不分给别人的人不值得和他交往。教徒不坚定，阅历广，分不清是非，不值得和他交往。
5.工作没有尽头，工作不多。
做一件事开头和结尾都不好，不要做很多事。
6.好弓难伸，但能比别人更深。好马很难骑，但任重而道远。
[解释]好的弓很难拉，但可以射得很高，射得很深。好马很难开车，但它能负重前行。
7.天下兼爱治，交相乐乱。
[解释]所有人互相珍惜，天下平安。如果每个人都互相过恶，那就是天下大乱。墨家主张兼爱。同时爱是指同时爱别人或事物。墨子主张爱情无差别的等级，不分厚爱。
8.因此，君子难己，人容易己，他人难。
[解释]所以君子严于律己，宽于待人，但平凡的人宽于待人，严于法人。
9.旧的想法、话、教、动的事，代替三件事代替词源的将是成年人。
沉默的时候可以思考，说话的时候可以教导，有符合道义的行动可以成就事业，这三者交替使用的话可以成为成年人。
10.河流可以变大，因为它不讨厌小山谷，而是充满了自己。圣人，事不言而喻，物不违，所以可以成为天下的机构。
[解释]河流并不讨厌用小溪的水注入自己，所以可以合并成巨流。被称为圣人的人不推辞困难的事，不违反自然规律，所以可以成为广为人知的大人物。
11.名字不能简单，名誉不能巧立，君子亲自佩戴行者。
好名声不容易获得，名誉也不能用巧妙的士气建立起来，君子用身心踢道。以身作则是成语，意思是言行合一，用身心踢道。
12.本来就是不安的人，无益而无尽。
[解释]因此，基础不牢固的人不要期待有茂盛的枝叶。
13.沾染创造，染上黄姜黄色。
[解释](如果将线放入青绿色染料，线就会染成青绿色。把线放进黄色染料里，线就会染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子曾经见过染坊，感叹道：“染了昌城，就染了昌城，染了黄姜黄。”入口粒子变化时，其光也随之变化。意思是环境的熏陶、社会风气的感染对人的思想和质量有重要影响。它提醒人们要非常注意社会影响、文化氛围对人的感染、熏陶作用，决不能掉以轻心。
14.万事不比正义珍贵。
天下万事中没有比道义更宝贵的了。
15.
钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。【释义】钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。
16. 谋而不得，则以往知来，以见知隐。
【释义】如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来（主要强调凭借经验），根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得（成功）。
17. 利之中取大，害之中取小。
【释义】在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。
18. 为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
【释义】即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。
19. 太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
【释义】最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。
20. 名不徒生而誉不自长，功成名遂。
【释义】名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
21. 故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
【释义】这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难，站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业也是如此。
22. 善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
【释义】善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。所以也只能使伪善。
23. 天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
【释义】天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己的德行高远，这样才能做众人的领袖。
24. 一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。
【释义】一只眼睛不如两只眼睛看得明白，一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。
25. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
【释义】江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。
26. 尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
【释义】世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
27. 善人赏而暴人罚，则国必治。
【释义】好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。
28. 贫则见廉，富则见义。
【释义】贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。
29. 士虽有学，而行为本焉。
【释义】读书人虽然有书本知识，但最根本的还是在于把书本知识变为实际行动。
30. 言则称于汤文，行则譬于狗豨。
【释义】言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
