打败麦城，诸葛瑾来游说他的时候。
关羽死前是这么说的。“玉碎了也不能换白色，竹子烧了也不能破坏那个庆典，身体可以挂在竹宝上。原文如下。
他说关公期待雍正在麦城当兵，但看不到动静；男子15600人，大部分受伤；城市里没有粮食，很辛苦。突然城里有一匹马要看君侯，然后见有人教休箭头。放在公共秩序中，还有一个问题，诸葛瑾。李维茶罢，秦王说：“这封吴侯命来劝解将军，特别是谕将军。自古说：“知道时代的人是俊杰，李将军统汉相九军都已经属于他的人类了。只有古城一区，里面没有粮食，外面没有救兵，岌岌可危。为什么金人的话中，将军、吴侯都提出来了，复杂的村子能保全景襄、家人。幸好君侯想得很好。" "
关公的情色是：“我是两日武夫，我的主用手脚对待，安肯会仗义投敌吗？”说。城市破了只会有死亡。玉可以破，但不能换白色，竹子燃烧也不能破坏那个庆典。身体虽然死了，但名字可以挂在竹子和丝绸上。如吾多言，请速出城，我愿与孙权决一死战！单击
这句话出现了，它的忠心可以看到太阳和月亮。为国捐躯，英勇就义的英雄们值得我们永远铭记。
秦王说：“吴侯虞和君侯结秦人，秦人好，用同样的力量破曹，帮助一个房间，没有别的意思。君侯怎么能执着呢？”话没说完，想在关平拔剑之前把诸葛瑾切掉。公止曰：“另一弟孔明叔、周瑜叔，现在如果杀了他，会伤害他兄弟的感情。””然后驱逐诸葛瑾周围。秦满面羞惭，骑马出城去了，又遇见了下午。”关公心如铁石，不能说。”孙权说：“真是忠臣道！没有像这个一样的东西吗？鲁帆说：“有人请扶植那个错误。可以用“权令”发出。(西方谚语)范是“指数社店”，更是玄武应得，祖籍跑得很远。问权问吕蒙。”卦主贼跑得很远，爵士是用什么政策抓住的？“”蒙笑说：“还有征集形象的机会。关公有冲天的翅膀，但不能飞我们的罗网！”就是：龙游被虾游，凤凰被关进笼子被鸟欺负。
最终被东吴人杀死，其忠诚之心流传千古。为后人景仰。另外，还被推崇为无性人和财神。
它反映了“不为富贵所动，时刻铭记忠孝”。"战犯。
自己的富贵不喜欢，那个人的富贵不显眼，这是什么心情；古人忠孝，不离心，今天人们忠孝，不离嘴。这是多少意志力。
自己富贵，不放在心上炫耀，别人富贵，转眼不看生出嫉妒的心，这是多么宽广的心啊。
大海依靠鱼跳跃，天空高飞。海洋不选择细流，所以可以是它的大小，天空高而广阔，可以容纳万物。
古代的人重视忠孝的义气，总是把忠孝放在心上，今天的人说忠孝，对忠孝行为赞闭口不谈，这是多么高尚的气量。
因为自己获得了富贵，所以不夸耀，对别人的成功也不抱嫉妒之心。心灵的追求不是表面上的虚假，而是获得一点安宁和安逸，所以可以轻松地看到富贵和名利。
轻轻看富贵，人也会有信仰。有了信仰，我们的人生就不再彷徨。更容易做生意。
忠君是忠君，孝是途径。忠君固然是强烈的封建意识，但孝道自古以来是不变的准则。真正的忠孝应该用实际行动来表达，而不是表面上的。
国王不会下令释放，但不会无缘无故乱杀生灵。这意味着生命被珍惜。
以身作则，提高上效，人民也会有慈爱的心，每个人都会有慈爱的心，社会会实现稳定和团结，国家也会变得富强和强大。可以说是一举两得。
圣贤的人不要求别人不要犯错误，但如果用各种方法引导人们改正错误，人心就能在邪恶中行善。
成年人以自己为标杆，给人们树立了正确的榜样，让人们有礼貌，有办法找到，让人们知道能做什么，不能做什么。向善的人可以继续行善，作恶的人可以纠正邪恶，行善。(萧伯纳。)岂非功德。
佛家认为众生都经历了数百万年的轮回，任何生物都有可能是过去父母亲友转世的，所以佛家严禁杀生。
国王作为万民之主，不能拯救人民，但如果以自己珍爱英灵的言行作为老百姓的表率，就会造福生灵。
“人不是圣贤，谁能没有错呢？知错能改，善良无比。(西方。)成年人要求人们成为不犯错误的完美人，但能引导人们及时改正错误，减少错误。能及时改正错误的人也是品德高尚的人。
放下屠刀，立地成佛。浪子回头，金不换。只要敢于纠正自己的不足，就努力行善。我们一定能得到幸福。
从明天开始成为幸福的人吧
喂马，劈柴，周游世界
从明天开始关心粮食和蔬菜
我有一个面朝大海，春暖花开的房子
从明天开始，与所有亲属沟通。
告诉他们我的幸福
那个幸福的闪电告诉了我
我会告诉大家的。
请给每条河，每座山起一个温暖的名字。
陌生人，我也为你祝福
希望有灿烂的前途
希望你有情人终成眷属
希望你在尘世获得幸福
海子说：从明天开始，我就成为幸福的人，没有得到幸福。
但是如果从今天开始能成为幸福的人，就一定能得到幸福。
