人都有各种追求。追求千差万别,但归结起来是两件事。一个是物质享受,一个是精神享受。
追求优劣,以高尚精神追求的人是道德的人,是脱离低级趣味的人。(萧伯纳。)相比之下,追求物质享受的人相差一个等级。
物质是人类生存的基础,只要人活着,就必须首先解决衣食住行问题。正当合理,不损人,追求物质也不对。但是只要求物质满足,不追求精神,是人类的动物性本能。
孟子说人和野兽的差别很小。普通人抛弃了这个差异,君子保存了它。这个区别是什么?不同的是人有精神上的追求。人的生命的价值是拥有道德生活。道德是人类最后最高的象征。是你。
孟子说:“捕食、保暖的衣服、舒适的住处、无桥、近锦绣。”吃饱、穿暖、生活舒适是人类的基本需求。饮食男女,如果只关注生理功能,吃饱穿暖,生活舒适,满足于“食色”动物本能的满足,没有精神追求,就没有什么区别于野兽,没有一点比动物优越的地方。
人从出生开始,首先不是生物学意义上的人,不是社会学意义上的人。(亚里士多德,《新伦理学》,《史记》)只有当他有精神追求,经历道德和精神成长过程后,人格才会逐渐完善,在生物意义上成为社会意义上的人,才能称得上是真正意义上的人。
当人们只满足肉体的要求时,那就是沉没、堕落。当人们按照道德要求做人做事时,救赎就是让自己成为真正意义上的人。因此,人要有精神上的追求,不要只追求物质上的东西。
孔子这样说。“先知立志道,耻于恶福的人不足以商量。为了学士,如果你以穿坏衣服、吃坏食物为耻,就不要和他说话。他最关心的是意识意识意识,把心思放在外在的物质享受上,所以哪里有安心修道的心呢?这种人想修道,但不专一,不坚定。在条件恶劣的情况下动摇信仰,甚至放弃追求。
孔子说:“君子不能吃饱,居无定所。”孔子不是要求人们吃饱穿暖,而是不要过分贪图安逸,在满足基本的生存要求后不要过分奢侈。把精力放在享乐上沉溺,会削弱意志。人不能把抱负放在抱负上,要有更高的追求。
世界上求道的人太少,贪图快乐,渴望锦衣玉食的人太多。如果内心缺乏“道”的引导,没有“的救赎”,那么很容易被物欲控制,陷入对奢侈生活的追求,很容易失去真正的自我,因此失去所有这些节操,用道德良知交换物质生活的富足。
追求物质享乐与“道”相反。守不住清贫的人也耐不住寂寞,在华服食物面前也经不住诱惑,放弃“道”。对精神生活的追求越高,对物质的要求就越少,不追求奢华的生活就能战胜社会的诱惑。这样才能不分心,遵守人做事情的底线。
现代社会的物质生活非常丰富,人们的物质生活条件有了很大改善,大多数人不再是“恶食”。人们充分享受物质财富带来的生活安逸和奢侈,但并没有吃饱穿暖,反而对物质享受有了更多的要求。
“温暖的情欲”,社会的错误思潮蜂拥而至,享乐主义、精致的利己主义、生活更加精致,“低调的奢华”成为使用频率高的词,很多人沉溺于享乐,忘记了自己的初衷,没有信仰的寄托。
人是有思想的高级动物。要有与动物不同的高级追求。当我们享受生活给我们带来快乐的时候,就要有精神上的追求。不要过分沉溺于物质享受,与低级动物区分开来,我们的生命有价值和意义。
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我读《论语》的《里仁篇》。
[原文]字说。“先知立志道,耻于恶福的人不足以商量。
孔子这样说。“读书人立志追求真理,但为穿着不好的衣服吃粗粮而羞愧。这种人不值得和他谈论真理。”
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