智慧好像很愚蠢。
随着社会节奏的加快，“内卷”成为越来越普遍的现象。“内卷”的本质是一种以利益为中心的过度竞争，往往会降低人们的幸福度。因此，如何反对“内卷”成为了一个值得思考的问题。我们可以通过老气的“自白”了解这个先贤的处世哲学，从中找到反内圈的妙策。
《道德经》第20次航班
-原文
只有那个和啊，不同的几何？
善和恶之间有什么区别？
不要害怕人害怕的东西。
荒凉之间，就是那个美中央！
很多人闹哄哄的，好像太享受牢狱生活，像春天一样登上舞台。幸福谚语。
我像没有孩子的孩子一样，毫无征兆地独自停泊着。之间的关系，如果有什么回报的话！
人们都有闲暇，但我一个人留着。
我愚蠢的人的心也真的是！
混沌！
外行赵昭，我一个人晕倒了；俗人察看，我一个人闷着。
介于两者之间，海洋之间，之间，如果没有尽头的话。
每个人都有，我觉得自己很卑鄙。
我与众不同，归植母另有其人。食物谚语。
-解释
只有离阿远：约会和呵斥，有多远？
善与恶的区别是怎么样的：美与丑，还有多大区别？
人害怕的东西不要害怕。人们害怕的东西不能不害怕。
荒凉，那个美中央啊：这种风气从远古就这样。好像没完没了。
很多人熙熙攘攘，好像太享受牢狱生活，就像春天登上舞台一样：人们都熙熙攘攘，充满喜悦，就像参加盛大的盛宴一样，就像春天登上舞台，看着美丽的景色一样。
我像没有孩子的孩子一样，毫无征兆地独自停泊着。如果什么都不回来，我一个人静静，无动于衷。混乱的混沌啊，好像婴儿还不能发出笑声。又累又闲，浪子似乎还没有归依。
每个人都有空闲，我独自留下：每个人都有剩下的，但我好像什么都不缺。
我愚蠢的人的心也真的是：我只有愚蠢的人的心啊！
混沌：混沌不清楚！
外行赵昭，我一个人晕倒了；受骗的查察士，我一个人郁闷：众人的光辉自己眼花缭乱，但只有我糊涂。人们都那么严厉和苛刻，唯独我这么淳朴和宽容。
介于两者之间，介于海洋之间，介于两者之间，如果没有尽头的话：恍惚啊，就像大海激增一样；迷迷糊糊的，好像漂泊无处停留。
人们都有，但我像孤家寡人一样顽固。世界上都是聪明有才干的，但只有我愚蠢笨拙。
我和别人不一样，贵妇：我唯独和别人不一样。关键是要得到“度”。(食物)。
-理解
老气认为“只有”和“啊”、“善”和“恶”相互联系，相互转换。所谓的“人的恐惧”是指人们获得“只有”和“善”等美好的东西时，担心自己无法掌握这些东西，从而变成“啊”和“恶”。
面对这种对“内卷”的恐惧，老气提出了自己的应对方法。简而言之，这种方法的核心是“寂静”和“拙劣”。
“平静”信息：世界充满了各种各样的诱惑。作为个人，我们难免心动。在追逐这种外在诱惑的过程中，我们可能一时风光无限，但可以说“天上有无法预测的风云”。因此，如果我们保持平静，在充满诱惑的世界里保持内心的纯洁与和平，我们就能达到“事物不高兴，自己也不悲伤”的境界。
关于“毁灭”:“毁灭”不是反智的主张，而是放弃战斗的呼吁。生活中难免会有竞争。为了达到目的，很多人算计别人，努力唤起对社会不好的风气。打这种仗的“聪明”可能会得到暂时的好处，但社会的整体利益减少了。真正的大智慧是隐藏内心，以温柔不争的态度行事。看起来很愚蠢，但能收获最大的富足。
老气用讥讽的手法把他的自画像展现在读者面前，看起来光鲜亮丽的人其实只是巴黎阵营的“俗人”，拥有“傻瓜心”的老怪其实是真正的智者。“欺骗”虽然“琐碎”，但只是一时的幻想之光，一不小心就会流入雾面的黑暗中。“我”看起来“晕倒”，但沐浴在永恒现实的光芒中。只要保持内心的朴素，生活就会永远充满光明。
-一点想法
老练的“寂静”和“困倦”的思想经过千年仍然很有价值。在当今“内卷”严重的社会里，我们有更多的淡泊、欲望少、淳朴、心机少。只有这样，我们才能处在公正和适当的环境中。功利心太强会导致极端竞争，降低社会幸福指数。
所以，我们只需要清楚自己的人生目标，并为之努力。社会环境怎么样，社会期待对我们来说不是重要的事。如果把有限的精力放在次要的竞争上，我们就会离自己真正的目标越来越远，很难实现为自己预设的人生价值。
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