《古文观止》是指文集收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文到了这个地步。
《古文观止》具有“永恒的艺术魅力”，《古文观止》也是中华文明智慧的集中体现。
闲静少言，不尊敬营利性。读书好，甚至不求解决；每当有知道的东西，就欣然忘记食物。—— 《五柳老师传》陶渊明
吴老师闲静，很少说话，也不羡慕光荣和利益。喜欢读书，读书只想理解要点，不要过分深究一个字的解释。每当意识到书中的内容，就会欣然忘记食物。他有三大爱好，一个是读书，一个是喝酒，一个是写文章，可见他的品味高雅。“读书好，解不好”，他读书的目的是一种知识探索的满足，精神的享受。所以，“每当知道的时候，就欣然忘记食物”，只有精致才能得到安慰。
古人富贵、名母消亡，记不起来了，只是很人称焉。(孔子、论语、李安)加文王逮捕了《周易》。Junior创造了《春秋》。屈原流亡，傅《离骚》；左丘失明，网为《国语》。孙子空脚，《兵法》修理热；Kabe Kian Shu，世界电气《吕览》；韩非俘虏秦，《说难》 《孤愤》；还有《诗》 300篇，大作成贤愤怒的行为。—— 《报任安书》司马迁
以前富贵但名字没有抹去的人数不胜数，只有那些卓越而不平凡的人才闻名于世。徐百熙昌被拘留，扩大了《周易》。孔子穷困，制造了《春秋》。屈原被驱逐后才花了《离骚》。左秋明失明后才《国语》。孙斌切开膝盖骨，花了《兵法》。吕布韦贬低蜀地，后世传来《吕氏春秋》。韩非被秦国监禁，花费《说难》 《孤愤》。《诗》 300篇，大部分是圣贤表达愤怒写的。
能简明地临在，能选择善，能选择它，智慧的人竭尽全力，勇敢的人尽其力量，仁者撒其恩惠，相信的人尽其忠诚。—— 《谏太宗十思疏》韩元
选拔有才能的人任用，选择好的意见采纳，智慧的人会谋求他们所有的才能，勇敢的人会尽他们的威力，慈爱的人会广施他们的恩惠，诚实的人会回报他们的忠实。
古代所谓豪杰的书生一定有过人的节日，人情不可能是忍者。笔夫看到耻辱，拔剑站起来战斗，并不值得勇敢。天下有大龙者，卒临不惊，无故相加也不怒。(西方谚语)这是绑架者很大，但意思很远。—— 《留侯论》随时
古代被称为豪杰的分公司必须有批准的节操，以普通人的常识来说，必须有难以忍受的度量。勇猛而没有谋略的人受到侮辱，一定要拔剑上前战斗，这不足以被称为勇士。天下真正豪杰的人，遇到突发情况也不会惊慌，无缘无故被别人侮辱的时候也不会愤怒。因为他们怀有很大的抱负，抱负很高。
不以物高兴，不以自己的悲伤。住在祠堂高处的话，担心那个百姓，远离江湖的话，担心那个郡。—— 《岳阳楼记》范仲严
品德高尚的人不会陷入外物的好坏和自己的得失、喜悦或悲伤中。在朝廷当官是让老百姓担心的。在朝廷不做官，在偏僻的江湖中间担心国军。
溥仪附近，下一个旅行者大众；危险走得远，至少人少。世界上的奇威和奇奇很好看，总是在险院，人很少。所以有意思的人到不了。有志者事竟成，力量不足者也不能。有意义和力量，但懒惰不跟随。黑暗、混乱、没有事物也不能做。—— 《游褒禅山记》王安石。
路平坦，距离近，所以来游览的人很多。在道路崎岖偏僻的地方，来游览的人很少。但是世界是奇妙的、珍奇的、不寻常的景观，经常在艰险、偏僻、几乎没有人的地方，所以没有意志的人不能到达。有气魄的话，不会盲目跟随别人，也不会停下来，但体力不足的东西也到不了。以野心和体力，不盲目跟随别人，不怠惰，但在幽幽黑暗混乱的地方没有必要的东西，也不能到达。
老益壮，你宁愿转移无业游民的心吗？穷益坚，不负青云之意。—— 《滕王阁序》王博
年龄虽然老了，但气概要更加旺盛，如何在白头的时候改变主意？处境虽然困难，但意志要更加坚定，决不能放弃自己
己的凌云壮志。
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 ——《曹刿论战》左丘明
作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——《师说》韩愈
学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
