衣食住行
棺材说：仓库懂礼节，衣服充足，灵欲知道。
这个千古名言真的正确吗？
这句话确实有道理。人连饭都吃不饱，还谈什么礼节和荣辱？原始社会的人不知道什么是礼节。
但是这样的道理恐怕也只能停留在这个水平。更进一步，意识意识越多，就越懂得荣辱，羞耻感越强，人们就越发现似乎不对。
吴秀波是当之无愧的有钱人，意识意识充足，但他的第三个事件告诉很多观众，有钱人往往肆无忌惮。合理的跨界行为不能做，做的是无耻的。吴秀波这么有钱，连男人都买得起，大众底下还卖什么好男人的人设。结果如何？观众眼镜打碎了一地。
最近，也有受到大众羞耻心深深冲击的翟天临事件。天林豪车什么都有，肯定是有钱人。他没付那么多钱，却敢要那个高学历，这种不要脸的脸真的很有深度，很无耻。这种人不是古例，反而具有一定的普遍性。翟天临的存在表明：“努力者无力，得势者躺赢。”
文章出轨文、范冰冰巨额逃税等类似的事情层出不穷。这些事在观众面前无情地揭露一个事实。有钱人因为富有，道德水平不会提高，他们往往虚伪，往往无耻。
这也正是反证。棺材说的“粮食充足，知道荣辱”只能适度正确。
知道荣辱与食物和衣服密不可分。人们必须承认这种关系，但“衣食住行”和“智英欲”不一定相关联。必须承认，它们之间不是必要条件，而是必要条件的关系。
因此，意识发不一定意味着羞耻，意识不足也不一定野蛮无耻。事实往往相反，当今世界上最不可耻的黑暗人应该在衣食住行太多的人中间寻找。意识意识陷入恐慌的人往往知道前进和羞愧。
那么具体机制是什么？
穷得知道数字
要想清楚匮乏和羞愧，必须进入符合逻辑要求的假设状态，以便推理比较明确。
仓库实操初期，人与人之间所占的资源量大体相似，因此彼此同意，共同遵守一定的规律更加容易。大家都知道羞耻，很容易限制自己的行为。大家各守其分，定其序，知其耻。
随着生产力的发展，有些人会占用越来越多的资源，进化成有钱人。其他人占用更少的资源，成为穷人。
事情由此在变化。
穷人往往朴素、知耻、守礼。穷人只有知道羞耻，才能活得更好。他们因为资源少，所以不能拥有支持无耻行为所需的财富力量。穷人即使有无耻的心，也没有能力支持无耻的心。他们必然会节制自己。因为如果不节制，社会秩序很容易混乱，最终将成为最大的受害者。因为，如果更好地理解朋友的妻子骗不了的道理，朋友们也不愿意按照同型应对原则欺负他的妻子。
由于资源占得少，穷人往往诚实，不能越界。另外，由于资源少，他们既不能控制，也不能反抗。留给他们的东西往往只能知羞而克制。这么穷的人没有钱，只好遵守礼仪。
知道羞耻是接受和遵守秩序。穷人知道羞耻，寻求顺序的需求更强，穷人是最需要秩序的群体。
相反，富人正在获得越来越多的资源。如果他们想要更多，他们的欲望会进一步膨胀。
膨胀的欲望要求富人超越原来的道德界限，做很多无耻的事。就像很多富二代炫耀财富，炫耀各种鲜花和酒园一样。金钱谚语。
需要注意的是，在生存资源不足的时代，能够支配别人生存的人必须成为主导者，而支配生存的人是依赖者。拥有强大支配能力的主导者占据社会的支配者地位，拥有满足自己欲望的强大能力。
有钱人一般在经济地位上占主导地位，所以可以支配依赖者的人。这样，经济来源决定耻辱。
在经济结构中处于支配地位的人必然要压制主导者。经济压迫者往往会做出很多无耻的行为，因为自己拥有强大的支配能力。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中这样描述
： “资产阶级的婚姻实际上是公妻制”。“资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的娼妓更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。”经济来源的地位，如果与外国内在关联，则这种地位的富人可能出卖民族，没有民族耻辱感，如在抗日战争中亲日买办更容易投降日本侵略者。
可以得出结论，经济占据主导地位进而成为富人的人，因为具有强大支配力，往往更容易欲望膨胀进而陷入无耻。
无耻实际上就是破坏秩序。富人是破序需求大的群体，同时也是破序能力强的群体。
如果再有国家权力作为后盾，他们的欲望就会更加膨胀，就会做出更多越界的无耻行为，从而更加破坏社会秩序。
国家需要大量资源供养才能存续，所以它内在具有趋富本能，更倾向于优先保护能够提供资源供养的富人群体。这样，富人天然靠近权力，权力与财富相互渗透，以至于富人与有权者共同成为国家社会的统治者。
高度融合权力的富人以统治者形式展开，是他们不知羞耻的基本原因。古人云，窃钩者诛窃国者侯。窃钩者是穷人，他们往往必须主动或者被迫服从国家法制。但是窃国者往往突破国家法制，是作为违法者面目存在的，却能被国家长期容忍，也由此经常导致压迫过度。
压迫过度往往表现为不知羞耻。可以巧取豪夺，他们就巧取豪夺，哪管什么羞耻；能欺男霸女，他们就欺男霸女，哪有什么羞耻；能通过破法来满足欲望，他们就毅然破法，还怕什么羞耻。
不知羞耻，是阶级压迫的产物。阶级压迫制造生存屈辱，迫使被压迫者们在常态受辱中勉力生存。压迫方因为不受压制而没必要懂得耻辱，被压迫方因为受压制而更能知耻，但他们也无力改变受辱局面。只要有阶级压迫，压迫者们的不知羞耻就会源源不断产生。
在私有制社会中，统治者特权很多。特别是在古代社会，统治者拥有为法律所固定下来的大量特权，如官当等司法特权。这种阶级特权，表现在客观上就是可以占有更多人身和财富，很容易导致朱门酒肉臭路有冻死骨。
面对诱惑大，也是富人容易无耻的重要原因。特别是现代社会，生存压力越来越大，迫使不少人为了生存向拥有财富和权力的人屈服，如美女主动向资本家和腐败官僚投怀送抱。
同时，限制力量薄弱使富人难以及时知止。如果法律力量能够及时跟进，则不知羞耻的事情会在很大程度上被限制住。如果我国刑法明确规定学术造假是犯罪，则翟天临之类的人会因为被强烈限制而越来越少。
如果富人内心有强大信仰归宿，他们能够自我限制并且知道羞耻。但现实中，他们往往内心没有归宿感，站在高处不胜寒的时候，容易无耻地寻找各种物质满足，借以寻找到心理麻醉。
上述诸多因素共同作用，使富人和权力拥有者在相互交织后，拥有更大的满足欲望的能力，因此也有了更多欲望膨胀，进而导致更多无耻空间。
饱暖思淫欲，权势造无耻。看看红楼梦里多少无耻之事。贾母在训斥与人通奸的贾琏时对王熙凤说，都是这么过来的，年轻时都一个个跟馋猫似的。贾母的话，说明通奸现象在当时富人群里比较普遍。那些穿着体面背后却荒淫无耻的贵人们，还不如刘姥姥这个乡村老太太知耻知义。
高俅的干儿子为一逞淫欲，逼迫报国心切的林冲走上梁山。比比皆是的此类事实明确昭示，有权有势的富人们多么无耻。
富人无耻的实质，是少数人的财富支配力突破基于多数人需要的道德限制，本质上是少数人支配多数人。以财富为基础的支配，造就诸多无耻。
可以肯定的是，只有富人才更有机会无耻。越富有越有能力偷税漏税，如范冰冰们。
相对于富人和压迫者的无耻本能，穷人往往知耻。他们之所以知耻，是因为知耻意味着社会安定有序。人际关系安定有序，则他们仅有的财富能够得到保障。所以，知耻对穷人更加有利。
当然这也是被迫，而不是自觉。穷人因为自己所处的被动位置而更倾向于选择知耻，但是也不得不承认，他们还没有经历过有金钱后的饱暖思淫欲的人性考验。所以并不能由此说穷人就一定在本性上必然比富人更有道德感。
尽管如此，现实中，穷人更倾向于知耻，却也是不争事实。
知耻层次
穷且知耻的人群，是社会的底层基础。
富不知耻的人群是国家构成中的上层。
最高级的，则是既富又知耻的人群。这也是现实社会中应该追求的高层境界。最佳状态，是财富充盈后仍然保持高水准道德追求，这样的人生才是物质财富和精神道德双高的人生，也是人们所应该追求的境界。
要达到这个最高境界，需要普遍而均衡地富裕。在这样的状态下，谁也支配不了谁，普遍知耻而自我限制，就能够因为有扎实基础而被广大群众所接受和坚持。
这只有在能够实现共同富裕而不是少数人富裕的社会才能实现，即在从贫富分化的低级社会走向人群均富的高级社会。因为有了制度支撑，能够批量产生既富又知耻的人。这样，我们也就走向高级人类阶段。
当然，我国现在还处于发展中国家阶段，不能不允许各种私有成分适度发展，还不可以杜绝少数人快速致富从而无耻的可能性，因此人们的道德水准还远远达不到高端水平。
当社会必然分化为穷人和富人两大群体的时候，一定会富人少而穷人多。穷人的知耻感虽然比较稳定，但这种知耻感是被迫的，而且难以向上层有效扩展，最终上层的失耻现象还是会下浸到底层穷人群体之中。而富人因为支配力比较强，各种欲望还是会不断膨胀出来。
在穷人作为底盘而富人代表社会高度的阶段，高度境界不可能快速实现。
就现实去看，占有更多以至于可以支持不知羞耻的非道德行为，是富人不知羞耻地必然越界的内在原因。来自财富充足的支配力，在资源稀缺持续的社会结构里，会持续比较长的时间。这种占有越界，短期内不可能真正被抑制。
要解决大众荣辱问题，还必须推翻阶级压迫。必须使整个社会制度走到能稳定保障大众共富生存的程度，才能去除加强富人走向无耻的权力支持力量，也才能保障越来越多的富人知耻。
总体来说，富人更有机会无耻，穷人往往被迫知耻。客观上，富足人群比穷困人群更加无视道德而不知耻。这种现象还有待随着社会制度的演进而适应性改善。
【作者简介】赵泰融，写作爱好者。写作目的：探索思想并努力用通俗方式介绍给读者，希望对他们的思维有所启发。写作方向：学术、评论、小说和感悟。按照写作方向，将逐渐撰写“闻道”、“雕龙”、“品读金庸”、“百家说”、“思想小说”、“奋斗者”和“人伦”等系列文章。
