浣熊西亚丹奥
宋朝：苏轼
轻微的汗水轻轻渗进墙面，明朝端午浴沐浴方兰。流动的香气弥漫在清澈的布上。
彩线轻轻绕着红玉臂，小护身符斜挂着蓝云。该隐见面一千年了。
审计：
小小的汗水浸透了蓝色的丝绸，明天端午节用芳兰草洗澡。像乳香酒一样的洗澡水，充满了油乎乎的河水。五彩火线轻轻缠绕在红玉色的胳膊上，小护身符(或适龄者)斜挂在耳朵下的黑发上。和赵云一起过端午节，天长地久，白头偕老。
全词是一首民俗诗，充满了浓郁的古风民俗气息，是研究端午民俗的最形象、最宝贵的资料。
和端午
宋朝：张
庆州渡过千年烈火，忠魂可以去。
国家灭亡的现在怎么会有，只有伊索留在世界上。(孔子、论语、文官)
审计：
龙舟比赛为了深深怀念屈原的千古奇冤，忠烈的魂去天才能回到哪里？如果国家毁了而死，现在还有什么？唉！世界上只剩下千古绝唱的伊索！
北宋诗人张熙这首《和端午》诗凄楚、悲伤、深情。这首诗从端午节开始看起来很简单，但实际上意义很深。因为龙舟竞渡是为了拯救和哀悼屈原的天才远魂。但是“忠魂去了就能偿还”是无限的悲伤和无奈。北宋进士余程作诗也是理所当然的。“龙舟争快速的超降马，吊着谁知道特别的神。”“但是这句话清楚地表明了‘风凄水凉，生意一去不返’的慷慨和悲壮。于是三四两句话就会问运河，荡来荡去。”国家灭亡了”、“灰堆”、“后人的爱国精神和千古光辉的《离骚》绝唱永远不会消失。
小中山端午
元朝：徐熙
碧爱香浦到处都很忙。谁家的孩子都是女儿，恭喜景丹阳。
细卷五色胳膊丝绸长度。空荡荡的惆怅，谁又吊起了远洋。
不要谈论过去的事。千年忠诚，星光灿烂。
离开伊索读书总是受伤。(读书谚语)没有人解开，树变成了下午，很凉爽。
审计：
到处挖艾草，蒲公英很忙，谁的年轻男女准备了端午节？五彩丝带缠绕着胳膊唱歌跳舞。我心里难过，还有谁在端午节缅怀屈原？
往事不要评论，屈原的忠义可以和日月相比。读完《离骚》总是很伤心。没有人理解我的心，只有在树荫下乘凉。
本曲以端午节为载体，从眼前可见的荆楚端午风俗开始，描绘出热闹的景象，与下一部《荒岛》形成鲜明对比。但是远洋的水将作者带入了历史，通过机会屈原表达了自己对元朝灭亡的欣赏和当官明朝的悲烈，《空虚惆怅，谁重新吊起远洋》、《离骚》读书总是会受到伤害。“无人解答”等诗句的传达是作家的悲伤丧失，“往事不可论”。《千年忠诚，一星之光》显示了作者对元朝的忠诚决心。“树回到下午的阴影中”，用硬结结感情是场景中古诗常用的收尾方法。谷种人是看不见的，可以得到“姜尚峰清”余韵萦绕的效果。作家悲观绝望的情绪溢于言表。
中午观看庆州
明代：边公
总骇集团龙水上游，我不知道原来的木兰船。
云气打猎推翻了清寒，脑鼓里翻腾着热闹、湛蓝的水流。
屈子元魂在宗古，初享油属保留至今。
江汀休闲使我高议价值，喝醉了酒讽刺李韶困惑不已。
审计：
端午节那天，围在水边的人吓坏了，看着龙在水上嬉戏。不知道原来是装饰Jackie冷形状的小船，船上飘扬着彩旗，响起的锣鼓喧天，清澈的水流。从古代到现在，屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今还在。闲暇的日子正好适合在江汀喝酒朗读《离骚》。
《午日观竞渡》是明代边工的七言律诗，端午节期间玩水，从龙舟竞渡的风俗开始写作，触动景生情，显露出对屈原的思念，赞同异乡的端午风俗，闲暇的日子里总会有闲愁。这首诗沉静质朴，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬。
端午节事件
宋代：文天祥
5月5日下午，赠送我一个孩子。
故人不见，新知识在万里之外。
丹心照寿司，鬓角已经变了。
我要从永均中分离辽海。
审计：
五月五日是端午节，你赠送了我一枝艾草。看不到死人，但新交的知己在万里之外。过去能为国家竭尽全力
忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
已酉端午
元代：贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
赏析：
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
端午日
唐代：殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
赏析：
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。
南乡子·端午
宋代：李之仪
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。
巢燕引雏浑去尽，销魂。
空向梁间觅宿痕。 客舍宛如村。好事无人载一樽。
唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
赏析：
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
《南乡子·端午》是北宋词人李之仪的一首词，整首词即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁。上片写端午节的景象。端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，寂寞的情感。
同州端午
唐代：殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
赏析：
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
《同州端午》这首诗表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
唐代：权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。
彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
寂寥斋画省，款曲擘香笺。
更想传觞处，孙孩遍目前。
赏析：
正是端午的美好时光，祝愿老人能够活到一千年。衣服上都挂着带有共同心愿的彩色丝线，轻轻的衣裙衬托出身体更加美丽。尚书省内一片寂静，诚恳而又深情地举着信笺。更是想用畅饮来传递心中的愿望，满眼都是孙巨源的影子。
《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
