大丈夫能屈能伸
如果你在某度里搜“大丈夫能屈能伸”这半句话，某度百科会告诉你，那是一句经典名句（作者按：其实是半句），说人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。还说出自《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
这种解释是不完全正确的，“大丈夫能屈能伸”其实出自“规律”这两个字。
朋友们不信，可看下文以见分晓！
规从夫从见：
我是“夫”的原始写法
可以看“夫”字最初的写法，很像一个戴着簪子的人，意指成年人，大丈夫。
我就是“见”的原始写法
再看“见”字最初的写法，那就是把人的眼睛突出出来，象征人的眼睛在看在见，人所看到的东西，以及看到东西之后所产生的联想，意指见识。
夫和见合在一起成为规，规的本义指大丈夫有见识有规度。
什么才是有见识的大丈夫呢？可以从这个大禹治水时就开始使用的“圆规”入手。（《史记夏本记》载大禹治水时“左凖绳，右规距”）。
规是什么？规是圆规！
朋友们观察这个规，就会发现：
“夫”是圆规带针的那个支轴，我们常称为：定足、支足、圆心足等等，我们画圆需要先定住圆心，没有圆心我们就没有转动围绕的依据。
这圆心足（夫）的特点是：定、不变、不动。
我们可以联想“夫”就是画圆时定住不动的那个圆心，是“曰南北，曰西东，此四方，应乎中”的中，是根基，是本源，是原则，是心。
“见”是规另一条带笔头的转轴，围绕着圆心足，通过转轴活动，我们可以画出大大小小的圆。我们可以称其为:动足、转足、外足、圆弧足。
但这个动足转想画圆，测量，有一个前提，那就是我们的圆心足需要固定不动，从不动到动，从不变完成变，来完成我们想画的圆，来完成我们想完成的测量。
动足的特点是：有前提的变！有前提的变！没错。是有前提的变！（重要的话说三遍！）。
即做谓：固定好圆心足，确定半径（跨度），转动转轴，才能画好圆。
所以，当我们想说一个人有见识的时候，一定要知道：有心、有本源、有根基、有原则的见识，才是真见识。
而且圆和见识在心、本源、根基、原则不变的前提下，可以根据外界的实际情况灵活多变。
所以，当我们想说一个人机灵的时候，一定是在形容他做事灵活，因为：只有不违背心、本源、根基和原则的灵活才是真灵活。就像你的员工，他为你打工，他不能灵活到背叛你的程度。
结合油灯我的上一篇文章《……人的事和事的事》，我们总结：人做事可以灵活，但做人不能灵活！事为转轴，人为支轴。
同样：只有不违背心、本源、根基和原则的自由才是真自由。
……
现在，朋友们明白了：为什么规的本义是:大丈夫有见识有规度。所以，规才是大丈夫的形象。
律
而律又是什么意思？律的本义是普遍遵循、效法的东西。朋友们可以看图片，“聿”是手执笔，“彳”表示行动的字符，合指制定执行的东西。
朋友们可能不太理解上边的所说的，我们分别来了解一下彳和聿！
我是人，也是亻，是单人旁
彳通常大家认为是双人旁，其实彳不是双人旁，而是行人旁或者动人旁。
彳是往前行走的亻（人），亻（人）往前行走而成彳；彳比亻多出来那一丿（撇），就是人活动到下一个位置的手臂（或指人往前行走，下一个位置凸出来的脸，再或指人往前行走，下一个位置迈出来的那条腿），表示的是亻+ing，行动现在进行时。所以，彳其实是人行走的轨迹在二维世界的轨迹记录，这不是双人旁，本质是行人旁或者动人旁。
聿就是人手拿着笔，就问你象不象？
聿是是笔的本字，形如手拿笔。你看聿最初的写法图片，是不是很形象！笔有什么用途？可以做什么?
彳和聿合起来成为律，人手臂拿笔画来画去，画什么？或者说人拿着笔行走来行走去，他在做什么？我们可以理解他在记录他所认识到的天地之规，他在效法自然之道，他在制定社会之法，他在执行族群之事。
朋友们现在明白了律的本义:普遍遵循和效法的东西！
lAW是法律的意思
规和律联起来的意思就是：有见识有规度的大丈夫，以人的立场角度去探索天地自然规律，学习并效法。
了解规律两字，我们再回到最开始的问题，朋友们是不是已经大概了解“大丈夫能屈能伸”了，而且还理解了：为什么这半句话前边通常还有半句话“识时务者为俊杰”。
大丈夫顺天应地，坚守本心，因时而变，该屈则屈，该伸则伸，自然会成为俊杰。
胯下之辱：韩信能屈能伸
某度里总结还是不错的：说“识时务者为俊杰，大丈夫能屈能伸”，这是一条千古锤炼而锻造陈酿的古训，多少风云人物、英雄豪杰都因能屈能伸而叱咤风云，所向披靡。立大志者，需以“屈”处世；成大业者，需靠“伸”显才。“屈”是遇锋芒时的避让，退一步海阔天空。“伸”是看时机而动，英雄视时机而动。
但这个结缺少了那个前提，用正流行的话就是：不忘初心！只有不忘初心！不忘初心的能屈能伸才叫大丈夫能屈能伸！！
不忘初心
这就是“大丈夫能屈能伸”所含的规律和奥秘！
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