这个风俗是上帝的要求，而是认为希伯来人的割礼实际上是和埃及人学的，因为希伯来人曾经在埃及待过好几百年的时间。
古代割礼的场面
虽然割礼是犹太人和穆斯林的基本标志之一，但是割礼却并不仅仅是犹太教和伊斯兰教的专利。在一些非洲部落当中，也存在着割礼，现在的中非和东非的很多部落都还有割礼的习俗，对这些非洲民族来说，割礼只是他们的习俗，他们也并不认为他们的割礼和宗教有什么关系。不过很多人类学家倾向于认为那属于一种成人礼的性质。了解成人礼的看官们大约都知道，成人礼是需要参加者付出相当代价才能通过的，而能够忍受割礼带来的疼痛也是其中一种。
能经过这番劫难也算是一种成人礼了
且说亚伯拉罕得了上帝的命令，就把全家的成年男子都给行了割礼，包括已经十三岁的以实玛利，也正是由于以实玛利进行割礼的时候已经十三岁了，所以后世的阿拉伯人和穆斯林为了表明自己是伟大的以实玛利（伊斯玛仪）的后裔，他们孩子的割礼都会选在孩子的童年时代，一般不能晚于十二岁。而后来诞生的犹太人祖先以撒，则是一出生就被割掉了，所以犹太人的割礼就一直是在小孩刚出生不久进行的。可见，对阿拉伯人和犹太人来说，割礼就是一种向伟大祖先致敬的方式。
文史君说
割礼是古代闪米特民族流传了很多年的习俗，无论是起源于埃及还是非洲部落，这项仪式至少有三千多年的历史了。割礼最初可能是成人礼，但是埃及人发现了这种小手术的优点，并且传给了犹太人和阿拉伯人，可见割礼最初并不具有宗教性。近年来不少人从儿童权益的角度，希望废除儿童割礼，但是由于《圣经》和《古兰经》赋予了割礼以神圣的意义，割礼也就成为犹太人和穆斯林不可违抗的宗教使命，恐怕割礼不会像其他习俗那样轻易改变，毕竟对于虔诚的信徒们来说，这可是和上帝约定的记号啊。
参考文献：
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[英]凯伦• 阿姆斯特朗：《神的历史》，海南出版社2013年版
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[美] 菲利浦·希提：《阿拉伯通史》，新世界出版社2008年版
[古罗马] 约瑟夫斯：《犹太古史》，基督教天人社1996年版
（作者：浩然文史·隔壁小王博士）
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