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当时的人们可能还不能完全理解，但当今天移动互联网时代到临，我们已经几乎人手一部手机的时候，我们可以通过视频聊天/直播等手段，深刻体会到时间差异和距离差异不复存在。通过多媒体，通过光速信息，某种意义上让所见所闻得到了实时的同步，并且通过视频的录制回放，还能满足补回错过的时间，而且成本远比真实的用物理手段复制空间来得便宜。但这些内容偏平面的呈现方式，还是无法带来身临其境的感受。
元宇宙
虚拟现实/数字世界
如今，元宇宙提供了新的解决方案，用数字世界来模拟或者重造现实。纯数字世界透过VR眼镜可以带来全沉浸式的体验，也可以通过手柄等带来交互式互动。但若是让人沉迷于纯数字世界，很有可能发展成另一个极端，就是成为缸中脑。因为不断通过技术手段去模拟人的各种感官，那到最后其实也可以直接给大脑反馈它所需要的感官信号，同时让大脑以营养能保持运转。
但这样的永生一定不是我们大多数人想看到的。缸中脑的发展路径也是刘慈欣怒批元宇宙的原因。
那是否不应该发展纯数字世界呢？我认为，纯虚拟现实也有它不可替换的好处，比如可以不断复活，不断存档重试。这是物理世界不具备的特性。
一些危险性测试，或者代价极高的实验，就可以通过数字世界完全模拟物理世界来做实验，在反复演练中找到最佳方案。比如今天很多城市建设都在逐步采用数字孪生，那今后的很多交通问题，就可以通过数字孪生的虚拟世界来演绎寻找交通问题的最佳解决方案。
元宇宙
增强现实、混合现实/数字世界+物理世界
元宇宙还可以通过数字世界加物理世界融合的方案来解决拓展时空的问题。
冥冥中，钱老提的两个概念：灵境加园林学，即我们理解的“数字世界”与“物理世界”的融合，为现场再造提供了元宇宙方案。
现在浙江诗路文化带上的数字化展馆建设，就正以“数字”+“物理”的融合，突破了时间与空间的限制，以高效率、低成本的方式“再造”现场，让游客身处其中。钱塘江诗路上的富春山居·数字诗路文化体验馆内，游客可以“泛舟富春江”。巨幅环绕式的风景缓缓流淌，采用大数据匹配吟咏富阳和富春江的诗句，将文字制作成流水的效果。空间配合影像和造景，呈现出“天下佳山水，古今推富春”的山水之美和人文之盛，使游客沉浸其中。
通过数字场景叠加，还可以突破时间限制。在浙东唐诗之路上的诗e柯桥·数字诗路文化体验馆内，展项“唐诗日历”以柯桥12景作为素材基础，匹配相关诗词，并通过短视频自动生产技术结合每天不同的天气、季节、诗歌故事及景点，让游客在千年之后也能在和诗人同样的季节、同样的天气和诗人看到同样的风景，体悟诗人的心情。
元宇宙
虚拟人
在时间和空间上解决问题之外，我们还可以通过制作虚拟人或者数字分身来解决一些问题。
今天我们看到的虚拟人已经有能力去承担一些工作。
人类的代理，作为人在数字世界的一个标识或者替身进行呈现，尽管现在背后还要由人来进行操控。
部分预设工作的处理与执行，我们看到现在的虚拟人就可以进行既定台词的播报与演讲，由它衍生的虚拟客服还能进行常见问题的回答。
这样我们可以在股市几千支股票结束之后，同时为这些股票都生成虚拟人的播报，这是真人所无法进行分身来同时完成的。
可以相信，虚拟人还可以完成替人去体验、去执行更多的工作，甚至某种意义上的数字永生。
元宇宙
想象力、星辰大海
无尽的时空其实也只是人们无尽的想象力的反映，人们希望去不断探索未知来满足对想象力的求证。人们也一直试图通过创造，把自己的想象世界构建到物理世界，让更多的人可以看到和体验。
今天越来越成熟的数字世界，也可以让人们把自己的想象世界更高效的构建到数字世界或者数字世界与物理世界的融合体。
《人类简史》的作者赫拉利，在书中提了核心观点：人类自远古时代直到今天创造出光辉灿烂的文明，背后最深层最根本的动力，在于以想象力为驱动的认知革命。
当元宇宙的出现，人们的创造力和想象力会起更大的作用，因为可以通过数字世界的帮助来做更低成本和更高效的表达和尝试。
当今后元宇宙越来越成熟的时候，我们或许可以想见，比如我们要在火星再造一个地球生态，我们就先为火星打造一个数字孪生环境，然后通过想象力的群策群力在数字世界里不断推演，从而找到一个构造生机勃勃的火星的最佳方案，继而再去开发火星，这样就可以用数字共生的方式去迭代发展火星。
当具备这个能力的时候，我们可能也就可以再一起去品味下刘慈欣在获得克拉克想象力服务社会奖感言的最后一段话：但即使在这个时候，宇宙仍是一个大得无法想象的存在，距我们最近的恒星仍然遥不可及。浩瀚的星空永远能够承载我们无穷的想象力。
我想元宇宙作为共建想象力的最佳载体，也会成为我们共同建设想象力的最佳助力，让我们驶向星辰大海。
