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在潘家园纠结真伪没有任何意义
澎湃新闻：大家最关心的可能还是你和文物的故事，你可以谈一下中国文物市场的发展吗？
马未都：中国文物市场是特别自发的，首先是跟中国的人的精神需求相关，最早1980年代形成的时候，这东西叫地摊儿，没有人认为它是文物，什么东西都有卖的。
就拿潘家园来说，最初的时候，基本上你得隔三五个摊才能看见一个卖文物的，大部分都是卖旧物废品和自行车零件，它没有形成这种文物市场。后来是因为文物好卖，容易赚钱，慢慢的卖文物的摊儿就越来越多了。潘家园最开始有一个十米多的土山，那时候卖文物非法，老有人抓，一旦被抓住就损失惨重，然后有人在土山顶上卖，底下人流如织，山顶上人少但相对安全，所以人都在利弊之间权衡。
澎湃新闻：你怎么看这种“在江湖”的古董摊和嘉德、匡时这种官方的拍卖平台这两种古董售卖途径？
马未都：其实就是零售系统对拍卖系统，拍卖系统主要的特征是它的集中供给，一年两次春秋两季。 文物市场它是一个散点的，一年都在做生意。理论上讲私下的交易比公开的交易要大得多。公开交易最高的那一年，我记得是500多个亿，这其中我觉得至少有两三成水分，平均下来一天一个亿，我觉得全国各地的文物市场一天的交易数额肯定不止这个钱。
澎湃新闻：你觉得这两个系统哪一个更有意思？
马未都：我认为民间的这个系统有意思，它不确定因素多，而且相对来说更为公平。很多人在拍卖场出的钱都特高，完了又后悔。另外很多人说拍卖行不好，净卖假货，其实是不懂拍卖行的才这么说。拍卖行是卖真货，只不过是卖天价而已。文物没有值不值一说，严格说对生活而言那东西都不值。
外国人都是经纪人制，真正的老板都是幕后，没有人上现场的，都是委托经纪人。
澎湃新闻：你怎么评价现在的文物市场，比如潘家园之类？
马未都：我觉得文物市场是鱼龙混杂，文物的两个不确定性导致它就是个鱼龙混杂的市场，第一个是真伪的不确定性，第二个是价值的不确定性。同样一个东西，价值相差很大，同样一个东西，对于它是真是伪说法也差距很大。到目前为止，文物鉴定在全世界范围终极的结论都是靠人做的，并不是靠仪器做的。古董这东西自打宋代出现，它就是在游走于真假之间，它是一个生活的乐趣。
理论上讲，我认为潘家园这种市场就应该无真无假，我只卖货，对货而言，没有真假。这东西就是新的，你爱出多少钱出多少，你认为它是什么是你自个儿的事，我说这东西是宋朝的，我要你一万块，你要是愿意给两万块，你爱说它是什么朝代它就是什么朝代的，没人跟你掰扯这个。我认为就是双方在钱上找一平衡，双方都能接受。
在潘家园市场，你纠结它的真伪没有任何意义，就跟你听一相声，你说那相声好，我说不好，咱俩掰扯这有劲吗？没劲。你也别想着捡漏，去逛一逛，了解一个知识，你就算买到假的你还多获得一次经验不是，经验多值钱。
澎湃新闻：你怎么想到做观复猫这个品牌？
马未都：观复猫是观复博物馆的一个副品牌，博物馆需要很好地养活自己必须多一个途径。我觉得观复猫就是博物馆一个吸引客人的途径，它对孩子的吸引会非常大，对爱猫者的吸引会非常大。中国有6000万人养猫，这是一个非常保守的估计，6000万人养猫会影响1亿5000万人。
对我们来说，我甚至认为爱猫者肯定比爱文物的人多。现在又讲究治愈，生活的压力不顺心多，到博物馆来各得其乐，各取所需，所以博物馆就把观复猫这个事往大了做。
其实我们养猫也16年了，有30多只猫成为品牌，我们也提出了新观念，叫观复博物馆里的猫馆长。我们到今年年底关于猫的书会出30种，然后明年就会有短片出来，有几十集的观复猫的短片。
马未都和观复猫
