。错在对婚姻的不诚实，妄图拖延到问题自己解决。我宁愿我自己的爱人，能够真诚地告诉我他爱上了别人，和平的离婚，也不愿等到自己发现对方出轨，从而对婚姻、人性产生深刻的怀疑，这样的伤害，远比爱与不爱惨痛。
❤人，追求自身的幸福有什么错？追求性爱有什么错？在现存的社会道德基础上，破坏家庭当人是错的。但是一个家庭的破坏，本身就不是外来的原因。就像像野的太太、凡尔登的太太（出自《阿特拉斯耸耸肩》），抓住了对方的错误，仿佛站在道德的制高点肆意地惩罚、伤害着所谓深爱的男人。那么在没有外遇被揭穿之前，他们是真的爱着自己的先生吗？
❤以道德的制高点惩罚自己的另一半，所用的武器只是出轨者本身的道德。因为自身的道德，加藤和纱和在自己的道德审判中惩罚着自己，甚至选择了自我毁灭的极端方式。按照社会判断他们“不道德”的前提，如果他们真的不把公认的道德视作自己的道德，其实他们根本不会受到影响，自我地生活下去就好，社会又能把他们怎么样。
（好吧，日本有关破坏家庭的惩罚还是很严厉的，从前处于对婚姻中弱势女性的保护，慕九曾经认为中国的法律对于男性更加偏颇。现在看来，婚姻需要法律来保护的时候，婚姻本身名存实亡，保不保护又有什么意义，法律约束的了人心吗？）
❤剧中展现了不好的婚姻对人的成长的束缚，尤其是女性，没有独立的地位，没有平等的作为人的尊重，更可怕的是女性自身已经接受了这样的现状，这样的“道德”，从来没有考虑过这样的道德本身是不是道德。而一旦有人冲破的“道德”，围攻他的更多的也是女性。比如曾经普遍存在、现在仍然没有消失的道德规范：生儿子——生不出儿子的女人自身会有负罪感还会被或许除了儿子什么都没有的女人鄙视唾弃。
❤对道德的利用，总是会引起我深深的憎恶。就像《月亮和六便士》里面那个被抛弃的妻子，充分利用自己编造的道德优势，充分利用自己虚构的受害者地位，仿佛已经成了人间楷模。就像用孝义亲情捆绑、逼迫子女的父母，罔顾子女作为人的独立、尊严和幸福，只希望他们按照自己的意愿活下去。
❤派克说：“爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。”(《少有人走的路》)也许，这两个爱情故事本身，无关爱情，只是在现实生活中找不到自信的人，在机缘巧合之下，遇到了一起，得到了认可，抱团取暖。
❤还好，还有加藤。能够宁愿失去一切，也要坦白剽窃，坦诚地面对自己、面对利佳子，拒绝被腹黑泷川裹挟。没有放弃梦想，也没有放弃心中的爱。
