却不同于“皮肤滥淫之蠢物”。
警幻道：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔，则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公，剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，故特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，许配与汝。今夕良时，即可成姻……”
何为“皮肤滥淫之蠢物”？参考贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉等人，即可理解。他们对于美色的喜好，是一种粗浅的欲望追求，对女子音容相貌的追求，既无止境，也不加珍惜，他们搜罗美艳女子，括于囊中，只不过是为了满足一己私欲而已。
宝玉则不同，他对女子的喜欢，并非只为占有、满足自己的欲望。他喜欢她们，但足够尊重她们，绝不侵犯、伤害他们。只是宝玉那些爱吃女孩嘴上胭脂等习惯，以及他对女子的喜欢极易被人误会，造成警幻所说的“于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”的情况，正如灯姑娘说的“成日家听见你风月场中惯作工夫的”，可见外人对宝玉都有不少误解。
正因宝玉只是意淫而非滥淫，也为防止他被世人误解，警幻仙子及宁荣二公才放心让他过早经历儿女之事。如果宝玉只是像贾琏、贾蓉那样滥淫，他们断然不会这样做。
三、警醒世人，认清迷津，不沉溺于欲望
太虚幻境不同于尘世，而尘世也可看作一场幻境。幻境的存在是为警醒世人不要沉溺于虚幻的欲望中，所以才有了“警幻仙子”这个称号。
对于年轻人而言，过于沉溺于欲望，就离迷津不远了，入了迷津，即是万劫不复。且看原文：
（警幻）说毕，便秘授以云雨之事。于是推宝玉入房，将门掩上自去。那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。二人因携手出去游顽，忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。
正在犹豫之间，忽见警幻从后追来，告道：“快休前进，作速回头要紧。”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通。只有一个木筏，乃木居士掌柁，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前一番以情悟道，守理衷情之言。”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓的宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”
警幻仙子向宝玉秘授云雨之事，宝玉在幻境里才有了第一次尝试。次日，他与可卿“柔情缱绻，软语温存，难解难分”，已有沉溺情欲的征兆，如果他继续耽于儿女私情，离堕落迷津就只有一步之遥了。
迷津的可怕，在于它有万丈之深、千里之远，还没有舟楫可通向外界，只有一张由木居士掌舵、灰侍者撑篙的木筏可通。一曰居士，一曰侍者，均是僧众之人，二人名字可引申理解为“槁木死灰”，这里不仅不接收任何金银酬谢，还只渡有缘人，也就是进去了再难出来，而且里面还有许多夜叉海鬼，这样一个所在，等同于地狱了，能不可怕吗？
如果说前述两个原因是基于《红楼梦》书内情节的缘故，那么这个原因，则不仅是基于书中的故事情节，还基于警世的目的。
迷津的存在，意在提醒宝玉不要过分沉溺于儿女之事，欲望和堕落之间，只有一尺之遥。世间欲望很多，六欲即是眼、耳、鼻、舌、身、意所对应的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意欲这六种生理需求或愿望。《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲，把“六欲”定位于俗人对异性的六种欲望，也就是现代人所说的“情欲”。
现在社会物欲横流，物欲也成了一种新的欲望。当今不少年轻人过着挥金如土、入不敷出的生活，网络借贷的便捷，让许多人背上沉沉负债，被各种昂贵的电子产品、各种限量版和奢侈品等驱使着。物欲虽不同于情欲，总归同为欲望，如不能悔改克制，终究也会堕入迷津。
四、性教育，一个让中国人难以启齿的话题
中国人谈性色变，以至于让许多年轻人走入两个极端，一个是极端开放随意，一个是极端保守无知。
对于性教育，与其遮掩躲藏，不如开诚布公说明白。看看警幻仙子对宝玉的教导：
警幻道：“……今既遇令祖宁荣二公，剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，故特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，许配与汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚然如此，何况尘境之情哉！而今以后，万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”说毕，便秘授以云雨之事。
警幻仙子将妹妹可卿许配给宝玉，秘授宝玉云雨之事，让宝玉提前感受男女之事。
人都有好奇心，每个人从刚生下来到长大成人，都会经历一个过程，就像一张白纸被涂满颜色一样。在这个过程中，性教育是不可避免会经历的一个环节。好奇和恐惧这两种心理，源于对一件事情的无知。当看清了这件事情的本质、来龙去脉之后，这两种心理也就会消失。这正是警幻仙姑所说的，如果感受到“仙闺幻境之风光”和男女之事尚且不过如此，就能有所醒悟、释然改悔，这样才能留心孔孟学说，投身经济之道，走上科举之路。这正像我们对于美食，心心念念想着吃一样东西，真正吃完之后，就不会再迷恋，这时候，就该干什么干什么去了。
参考警幻仙姑的做法，也许为人父母者多少能有所启发，知道怎样处理和看待孩子的性教育问题。而这些，正是曹雪芹写作这一章节的目的吧！综上，即是曹公安排宝玉经历云雨之事的原因。
作者：红楼夜思。欢迎关注本号：红楼夜思。从书里，看更广阔的人生。
