20世纪30年代广西是“中国的模范省”，这似乎鲜为人知。可以说，当时广西提倡朴素，破除迷信，建设民团，为抗日战争提供了政治和经济保障，对桂林成为抗战文化城市发挥了重要作用。请看第61回。这是作者第一次比以前的版本增加。通过充分的历史文献资料生动地描述了20世纪30年的广西建设。胡适、胡静志等并不缺乏笔墨，对此评价相当高。
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美国《纽约时报》远东特约记者阿本特和费林汉以1936年合著的书《中国的命运》评论了《中国的模范性——广西》。
白崇禧在广西破除迷信，决定把民间所有寺院的神像都打碎，不允许民众烧香拜佛，这次只好由李宗仁出面干预。
桂林的城隍庙是广西最大的寺庙，据说一年四季香火旺盛，每天烧香拜佛，救财、救官、救儿子的人络绎不绝，至今还有效。
白崇熙命令先打掉桂林的城隍庙，然后在广西展开，打碎所有寺庙神像，把空寺庙带到学校和民团的办公场所。他的核查令下达后立即引起了桂林市民的恐慌。民众急得像热锅上的蚂蚁，他们害怕砸寺庙，从此遭殃。他们让几位名声显赫、与百家关系密切的绅士作为代表去白部会见白崇禧的母亲白太夫人，并出面阻止白崇禧破坏城隍庙。据说，多亏了其中一个人和百家的亲代，特别吓唬老妇人，打破了城隍庙，百家会受到报应的！
白奶奶慌忙召集白崇禧，有些训斥，不要砸庙。白崇禧本是大孝子，对母亲非常孝顺，他安慰母亲大人后，就去咨询了那几位民众代表。
一位绅士惶恐地说。“白富总司令，这个城隍庙绝对不能打。那是我们桂林圣地的保护神。我们道教是“消灭邪恶，保护国家，保护国家”的神。你闯了盛况，谁来保护我们桂林的民众？”
另一位绅士也跟着说。“祭祀圣荷信的习俗自古以来就很久了！唐朝以来，郡县都祭祀成浩。明太祖朱元璋颁布法令，在各浮州县设置城隍庙，举行祭祀。祖先的法律不能轻易废除！”
白崇熙听了，哈哈大笑地说。“你们俩都是对的。只有一件事你们错了！”
两位绅士不服，就和白崇禧作对了。“我们有什么错吗？”" "
白崇熙笑着说。“各位，你们有些事不知道。在中国古代，有水环的城市被称为“草”，没有水环的城市被称为“之间”。这是从《周礼》蜡制八神之一“水龙”衍生而来的。我们桂林城东北有李秀焕，西边有阳江环绕城堡，南边有桉树、杉木2号拱，城市是膏药金汤，是上天给的，为什么城隍庙守护。桂林这座城隍庙就像聋子的耳朵，本来不需要建，让老百姓老百姓伤了财，今天把它打掉了，但符合天意，符合民众情绪的行为。你们不必说很多话。如果因此迷惑了人们的心，扰乱了社会，就要依法治罪！
几位绅士被白崇熙说不出话来，相当狼狈。白崇喜说：
“你们不要害怕，召唤百姓也不要害怕。我可以在城隍庙的墙上贴一张公告，声明如果发生什么灾难，比如打城隍庙，完全是我的白崇禧一个人乘胜追击，与民众无关。你能放心吗？单击
几位绅士听了，仍然有惶恐的神色，但点头说是。
白崇禧的公告发布后，破坏寺院的行动将得到执行。他亲自带了一名营长去摧毁城隍庙的神像。营长怕受到上帝的报应，让连长执行，连长也怕报应，让排长执行。排长不敢再往下推，他带着几十名士兵，拿着香草纸钱进入城隍庙，向那些神像们崇拜焚香的纸祈祷。
“各位大使，我不是想毁了你们。是我按照白副总司令的命令行事。他要打大家。你看，白纸黑字贴在门上。应该受到惩罚。你们有勇气就惩罚他。与我的排长无关。各位大使，现在对不起！单击
祈祷结束后，排长让士兵们摧毁庙里的神像。但是一个月来，广西所有的神殿神像都被摧毁了，一件盔甲也不剩。
白崇禧推翻了前广西的寺庙神，但赶走了堂堂的“武神”。广州马厩12号，李宗仁公馆。当天，李宗仁悠闲地来了，坐在书房看书。门外无声地走近一个彪形大汉，安静地说。
“德公，我已经买了今晚去香港的船票，特地来找你辞职的！”
李宗仁大惑不解，忙放下书，转过头，出去抓住那个彪形大汉：
“雨农，你什么时候来广州的？你要去哪里？快坐下吧。"
"我不能再在广西了，正准备回安徽老家。"彪形大汉叹了口气，无奈地摇摇头说。
李宗仁大惊，忙问：“雨农夫，怎么了？告诉我！
原来，这个彪形大汉姓季，名叫乌农。安徽合肥人。季雨农忠于李宗仁，用拳术连几十人都无法接近，是个机敏的人，守在李宗仁身边，成为他贴身的卫兵兼护卫队长。
季雨农有两大爱好，一是修路，建亭子，大举行善。他家财万贯，财大气粗，喜欢山水岩洞，路不方便的话，他总是雇人建桥。南宁茂名附近的凤山山山就是他出资修复的。季雨农最大的爱好是礼新佛。除了平日烧香点灯外，每次旅行，寺庙进来的话，都会站在新佛像前，站在新娘处敬礼，虔诚地敬礼。他除了拜佛外，还在原来新党的各个地方塑造了新佛像，使人们可以膜拜。
白崇溪下令毁坏广西寺庙的所有佛像，季节性非农不再有仪式佛祖虔诚，心中不高兴，便去广州，把行装留给李宗仁，他回到安徽的故乡，那里有上帝
佛像可拜。李宗仁听季雨农如此一说，便决断地说道：
“雨农，你绝对不能走！”
说罢，提笔写下一纸电令：“季雨农参军礼佛敬神应一如既往，不得干涉！”写罢，即命秘书将电令发给白崇禧。白崇禧立即回电：“奉令，照办。”
季雨农回到广西，又可随处塑造神佛像了，他在南宁、柳州、桂林造了几十尊神佛像，还特意在柳州的鱼峰山上也多造了几尊。季雨农虽然享此特殊待遇，却也给白崇禧留有面子。他虽造神佛像，却不像过去那般把神像造得高大威猛，只是造些一尺来高的土偶，人见了觉得粗劣的好笑。不过，也有人前来烧香祭祀的，人们说：“这是季参军的菩萨！”
民国二十四年一月，北京大学教授胡适先生应邀访桂，季雨农作为安徽老乡陪同胡适游玩，每见这些尺来高的土偶，季雨农照样鞠躬敬礼。胡适感慨道：“广西的神权是打倒了，只在一位安徽人保护之下，还留下了几十个小小的神像。”
本节图片与文字选自《桂系演义》第六十一回《上行下效 李宗仁被迫削发 铁腕治桂 白崇禧收放有度》，有删改。 转载需注明出处，违者必究。
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作者：黄继树
出版社：广西师范大学出版社
书号：978-7-5495-7029-4
信息：16开 1600页 精装四册函套
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分类：民国·历史文学
