导致屈原悲剧的原因是什么。出生在战国时代的高贵屈原为什么最终会降低投河自杀的悲惨结局？屈原如此悲剧的主要原因是什么？下面我将向小编详细介绍这一点。请说明屈原的主要原因。如果不清楚，可以进来看看。
大臣的忠诚，总敌打不过枕边的万语轻风
魏王送给楚怀王一个大美女，郑袖很好地展示了它，赢得了信任。
这也受到了怀王的称赞。“女人做事的人，光也是；还有嫉妒的人，那种感情也是。今天郑袖知道寡人的话。那份爱比寡人更大。这个孝子亲自做事的原因也是忠臣做事的原因。”
几天后，郑袖非常关心新美人说。“弟弟，你真漂亮。难怪王毅喜欢你。只是觉得你的鼻子有点大，所以你以后见大王的时候最好遮住一下你的鼻子。“你知道吗？”
新美人真的听她的话，后来看了楚怀王，捂着鼻子。
楚怀王很疑惑，他问郑袖为什么。
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郑袖说。“我知道，她在你身上有狐臭，也不喜欢闻！”
结局可想而知。新美人的鼻子被剪掉了。
遇到这样的女人，屈原只能屈服。
到这里，导致屈原悲惨命运的根本原因是呼唤的欲望。
但是首先来看看《渔父》中屈原和渔夫的回答。真的很棒。
屈原都放着，在河里游泳，描写阴、泽变、颜色憔悴、枯萎。
渔夫看了看，问道：“儿子不是三垒医生！为什么到寿司？单击
屈原说：“世界都很浑浊，我一个人很晴朗，人们都喝醉了，让我一个人醒来，看得见。”。" "
渔夫说：“圣徒不会被事物固化，他们可以超越世界。世人都很浑浊，为什么不拨开那泥，升起那浪？所有人都喝醉了，为什么不喂那个坏的，舔那个糖呢？为什么深思熟虑，高高举起，自己发号施令？单击
屈原说：“我听到了，新的沐一定会打冠，新的沐浴者一定会震动衣服。安藤亲自观察，接受物帝汶的人怎么样？我宁愿去香柳，埋在河鱼的肚子里。安能可以用浩浩荡荡的白色掩盖世俗的灰尘！”
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论屈原悲剧人生的成因
屈原在《离骚》中说：“皇帝高阳先生之间，黄古诗为伯勇。照片蒂正从孟皇出来，但景仁宇下来了。”也就是说，为了让我们知道他是在吉利的时间出生在高贵的家族里，可以说是根正苗红。屈原是楚国的同性贵族，他注定要带着天赋的条件进入统治者的行列。同时，“芬武都有这个美丽，也有修理能力”，屈原有优秀的出身，同时从自己的角度来看，不断加强自己的修养，所以自己有“内美”，“横坡江都龙和皇室之间，裁缝楚兰佩”，他戴的江屈原既有高贵的出身，也有美丽的品质。
司马迁在《史记屈原列传》中说：“屈原、明平、秋的同城图。”为了楚怀王左涛。朴文强治乱，贞贤善于辞令。和王斗商量国事，下达命令。见宾客对付诸侯。国王很听之任之。“屈原高贵的出身和‘内美’的条件下，屈原得到了回王的信任，‘国王听之任之’。”在这种情况下，屈原建立了高度的自信心，自己各方面条件优越，有品王和信任，天下有自己的优越感。他感到“骑着曲折疾驰，牛道部线路也来了”，回王听了自己的话，觉得要在自己的领导下实行“未定”，使楚国强大起来，再次称霸诸侯。屈原给自己的定位是行团品正、好修、干净、堂堂的君子，是振兴楚国、辅佐楚王的贤臣。这样屈原对自己的政治美好憧憬建立了很高的自信。那些小人不屑与屈原为伍，对他们怀有极大的仇恨。”世界浑浊，我一个人，人们都喝醉了，只有我醒了。“，只有他上上下下，国小人对成青视而不见。”“哪里能以四方的能量为主，丈夫哪一方分歧和睦”，陈述了自己不能与小人同流合污的高尚品格。这样，屈原对自己的出身、内美、品王的信任、与小人的对比树立了高度的自信。
司马迁在谈到屈原传记中获得的重用时说：“上官医、董烈、宠和心都有损其能力。”回王把屈原变成了宪令，屈原是草稿(2)未定。上司医生看到后抢走了，屈原没有。因为“诽谤”，王曲平下了命令，所有的某某都不知道，所有的命令、平面切割工作，(说)想“我不能”。国王愤怒而肃穆。“司马迁将屈原被忽视的原因归结为上官医生的诬陷，但除了这个原因外，还有一个重要原因是屈原不认识国王。他不知道自己的王毅是什么样的人。他把自己所有的政治希望都寄托在回王身上，但是回王是一个怎么样的人，他值得托付理想吗？他不知道。可以说，对回王、屈原的认识很模糊。他缺乏辨别能力是他这种能力的缺乏导致了他的失败，他的悲剧。他把自己的理想寄托在根本不可靠的人身上，失败也是必然的。例如，让我们看看魏王是什么样的人。
秦惠王为了破坏楚国和齐国的联合，把张仪送到楚国进行诈骗。如果楚齐绝交，“秦献商人，提供土地600里”就诡辩了。愚蠢贪婪的楚怀王一方面更新了张仪，一方面与齐国绝交，一方面派人接受秦国的土地。但是，张仪对楚狮子称“六百里”为“六里”。就这样，“怀孕王怒，大兴师伐晋。秦大破楚师丹，渐击之，将斩首八万，虏楚屈徐逊，楚汉中地。回王知道了派遣重兵深入秦晋。在蓝田作战。魏，听之，攻楚邓。楚兵害怕后，秦回来了。齐国实际上生气了，没能挽救楚国、楚国的大困境
。”明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀工之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。因为从这一段历史可知，楚怀王对齐国因贪心而与之绝交于，为了空头许诺的六百里地却与自己的盟友绝交，明白人都看得出只是秦国的诡计，等到上了当了却又意气用事，不顾秦强楚弱的现状发兵攻秦，最后失败。可面对秦后来割汉中之地求和时，怀王竟不要国土而要张仪，张仪到楚国，怀王没有惩罚他，反而被张仪忽悠，放了张仪。到后来“秦昭王与楚婚”，被秦拘禁，落得客死异乡的下场。
由这个例子可以看出，怀王有多么的无能。《离骚》中说“何桀纣披兮，夫唯捷径以窘步。荃不察余之中情兮，反信谗而奔怒。初既与余成言兮，后悔遁而有他。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。闺中既以邃远兮，哲王又不悟。屈对怀王发这么大的怨气，只能证明他对怀王所抱的期望值太高。举尧舜以光明正大的作风到了治理国家的正确途径，与架封的猖狂放肆以至寸步难行相对照，给怀王提供前朝的借，就简直是迂腐到了对牛弹琴的地步。其实，屈原对这个问题也并不是完全没有察觉。试看《离骚》中的“不量凿而正柄兮，固前以范酿”两句，说明屈原已经考虑到了这个问题。这里的“凿”，是木工安插桦头的孔，而“桦”，就是桦头。这两句的字面意义是：不量好桦眼就安放桦头，这本是前代的贤人被剁成肉的原因。“范酿”就是肉酱，是古代杀人碎其骨肉剁成肉酱的酷刑。显然，这说明屈原已经识到自己为怀王所做的一切，正像一个愚蠢的木工不看桦眼的大小却要安放桦头一样，其果是一定要失败的。问题是屈原看到了这一点后，不是从积极的角度，或者可以说，他没有一个政治家的高度去考虑问题和解决问题，而是消极地认可自己也像前贤一样，应该被剁肉泥。这其中屈原也是有责任的。
其实面对昏庸的君王，屈原还有一条路可以走，那就是退而从事理论研究。把自己的治国方略形成一套理论，留给后来的楚国人，他的理想是可以实现的。正如战国时期法家的集大成者韩非子，得不到各国君王的信任和重视，但他退而著述，拥有自己完整的政治理论。为后来秦国的一统奠定了理论基础，同时法家的思想也一直深刻的影响着中国几千年的政治。但屈原没有这么做，这就要说到我们要讨论的下一个原因：屈原的政治低能。
