翻开四大名著之一《三国演义》，从一开始就能看到著名的单词《临江仙》，每次记住老电视剧《三国演义》，听起来已经作曲的《临江仙》每次唱歌都有格调。初读者可能认为这个词是小说作家罗贯中的作品，但实际作者是明朝中期的杨信。
1，杨信及其词《临江仙》:
杨信(1488-1559)是明朝著名的文学家，与徐渭、海镇一起被称为“明代三大才子”。曾参与明贞德六年(1511)中张远、关之翰林编数、《武宗实录》的修订工作。在嘉靖三年，杨申因“仪式会议”而被廷章派出驻军，云南永昌三十多年来，杨申仍致力于研究。
杨欣感受到历史的兴衰变化，以历史为创作背景创作了《廿一史弹词》，原名《历代史略十段锦词话》。如原题目所说，谭语共有10段，共三代，秦汉、秦汉、三分制、晋、南北史、五湖、隋唐两代、吴大寺。
其中《三国演义》的起始词《临江仙》来自《廿一史弹词》中的第三段“浓”，词如下：
长江向东奔腾，浪花洗劫英雄。是非成了成败，转过头来。青山还在，几度夕阳红。
习惯于在白发鱼草江州看秋月春风。一壶浊酒愉快地相逢。古今的事都成了笑柄。
这个词的前两句读成北宋文学家苏轼的《念奴娇赤壁怀古》中的几句话“大江东去，海浪消失，千古风流人物”，可以感受到历史无尽的变迁，感受到乐观的人生态度。
阳信的《廿一史弹词》有很多优秀的词作。例如，大家都熟悉的冯梦龙制作的《东周列国志》中的改编单词《西江月道德三皇五帝》来自杨信的《廿一史弹词》、010。
道德三黄五帝，孔明夏侯商周。英雄五白掀起春秋，陈汉兴网拱手相让。青史几行名姓，北区有无数黄丘。据说仙人的田地是后人收割的，非常龙争虎斗。(孔子、论语、论语、战争)
现在，对《西江月道德三皇五帝》的作者毫无疑问。但是问题又来了。小说的作者罗贯中不是元末明初人吗？杨欣不是明朝中期的人吗？那么两个人都没有生活时间上的交集，罗贯中怎么能引用自己小说中尚未出生的人的单词呢？
二、《临江仙滚滚长江东逝水》与《三国演义》的关系：
笔者目前罗贯中的生卒年上没有明确的资料记录，现在只能得到他大致的生活时间和年代，约公元1330年生于公元1400年，杨欣生于公元1488年，两者之间的差异为80多年，古人又没有穿越。到底是怎么回事？
这个问题应该包括文学、历史学、古典文献学等传统学术领域常用的学问——版本学。
探讨上述这个问题也应该包括《临江仙》版本。小说《三国演义》现存最古老的出版物是《明朝嘉靖壬午年》(1522)号上刻的《三国演义》，共24卷、240卷，每本书的题目都是7句短文的形式，与我们现在看到的版本不同。另一个版本是刻在明朝嘉靖二十七年(1548)叶凤春号上的《三国志通俗演义》册，分为240段，目前只剩下8段。
目前市面上的通行本《三国志通俗演义史传》采用清朝康熙年莫论、牟宗强父子的修订版。这个版本对以前版本的回顾和内容等进行了重大修改，改编词《三国演义》也是牟宗强父子此时添加的。也就是说，罗贯中写《临江仙》的时候，完全没有引用杨欣的《三国演义》一词。
