风物郡
平安轻生存法则：深夜不要回应陌生女人的话。
最近随着游戏《阴阳师》的火热，人们再次将目光转向了迷人的平安北京(现在的京都)。
很久以前，这个鬼的都城是怪谈作家、鬼怪爱好者的心。模仿长安建造的城堡里，不仅住着人类，还住着很多元灵和妖怪的住处。因此诞生的题材是——百鬼的夜行，风靡亚洲，经久不衰。
从幻想作家梦想枕套的《阴阳师》、现代诗的《百鬼夜行抄》、宫崎骏的《百变狸猫》等一系列作品中可以看出白贵夜行的样子。
里面有不少妖怪，其实是从中国过去的。
图画书、西游记、白贵夜行图。右上角是孙悟空。
传说平安时代，京都是元灵出没、妖怪横行的世界。
一旦夜幕降临，蛰伏在各个角落的鬼怪开始在京都的大街上成群行进。他们毫不掩饰地肆意狂欢。
但是，在这场浩浩荡荡的游行的百鬼中，日本原产地并不多。大部分来自中国东岛。中国的鬼怪一到日本，中国人都目瞪口呆。
办丧事。
陶思光的《百鬼夜行绘卷》是妖怪画的创始人，鬼怪很独特。仔细了解的话，游行的白鬼是日常生活中常见的器物，包括木鱼、琵琶、陶瓷碗、茶壶、雨伞等。他们纷纷长出耳语和鼻子，成为半机械半妖怪。
成为这种精巧的器物，在日本妖怪文化中被称为“相信付”。
传说，一件东西被主人使用99次以上就会精制，一旦损坏或废弃，就会因怨恨而变成丧身，对人类造成伤害。
殷勤的卢木柜，里面的妖怪都是被主人遗忘的东西
中国东汉时期，许昕在《说文解字》中写道：“魅力，卢静物。”物性征由此引用了“孤卖”、“物卖”、“正卖”等概念。“魅力”可以说是日本“商业支付”的文化灵感和源泉。
但是，中国精灵大部分是有生命的动植物，像日本这样的大规模的器物妖怪集团极为罕见。一些学者认为，这是因为日本文化的“爱物”观念。
人们的生活一天天宽裕起来，手头的东西都不怎么舍得用了。老一辈仍然保留着强烈的珍惜观念：不被重视、不珍惜的东西变成妖孽，来世界游行。
余姚儿岩，龙母丑，被丈夫抛弃，贴在油灯上报仇。像丧身一样。
滑轮
从中国进口的鬼怪中，女鬼女妖是一个大集团。比如传说中的毕杜曼。这种妖怪在日本一般被称为蝾螈兽。也就是说，脖子是可以像陶工的轮子一样自由伸展的人，一般是女人。
白天和普通人没什么两样。一旦夜幕降临，不安的脖子就开始持续增长，有些妖怪的脖子与身体干脆分离，在晚上飞翔。飞翔的头部是夜间攻击人类和吸人血的超能武器。
但是这种妖怪不难对付。当那个身体第一次分离的时候，你只要把它藏起来就能杀死它。
恐怖可笑的飞妖最初在中国被称为落头氏。
秦朝的《搜神记》中有一个故事。三国时，吴国队长周欢有丫鬟，每天晚上睡觉后，头都会离开身体，从天窗飞过去，直到凌晨才飞过来。有一次，同一家的女朋友熬夜，看到棉花滑落，为她盖上了身子。天亮的时候，丫鬟的头飞了过来，但怎么也找不到覆盖着棉花的身体，最后筋疲力尽地掉到了地上。
李落斗其实很可怜。在《搜神记》、《南方异物志》等古籍记录中，中国的落头先生并不是害人的妖怪，只是一个奇特的部落。
这种部落一般生活在南方，晚上身体分离，以耳朵为翅膀，以虫子为食，到了早晨，头又回到身体里。如果中间发生什么变故，脑袋不回到身体里就会死。
河东
日本的江东是可爱的妖怪，皮肤上有鳞片，手脚上有青蛙般的蹼，背上有龟壳，像4 ~ 5岁左右的小孩子。
原来河东住在海底龙宫，可以说是日本的水神。随着原始信仰的衰落，人们逐渐忘记了其神性，并将其纳入约马的行列。
中国小妖怪的祖先叫哈柏。始于《山海经》的哈珀是黄河之神。但是这位神仙的名声后来不太好。“小白娶妻”，伤害民女的故事，讽刺的这个音信。传说，胡柏调戏洛神，使后生瞎了一只眼睛。
九港
但是哈佛和河东差不多，但年龄总是大很多。北魏桃园《水经注》记载有小怪物。
「像三四岁的小孩子，像鳞甲鲤鱼.像膝老虎一样，手掌爪长水，膝盖外。孩子们不知道，想捉弄就杀人。”
不管年龄、外貌、品性，都和日本的江东非常相似。
动画
中的河童往往被塑造成可爱的形象骨女
顾名思义，骨女就是一副骷髅模样的女妖，平时以人皮遮掩真面目。人皮很美，引得风流好色的男人趋势若无，而在周围的人看来，却是一堆白骨和活人依偎在一起，相当恐怖。
骨女的杀气而怨念很重，但一般只对那些薄幸不良的男人进行报复。这样的“骨感美人”联系到中国，很容易叫人想到《聊斋志异》中赫赫有名的画皮女鬼。
△电影《画皮》
画皮是迄今为止，被改编成影视剧最多的小说之一。娇俏的女郎在人皮上作画，偷情的丈夫心脏被血淋淋地剖开、又重新塞回胸膛。即使未加现代技术的渲染，蒲松龄的原文也自带一股阴风。
鬼
日本百鬼夜行中的鬼大多不是鬼，而是妖怪。这与中国不同。
在中国传统文化中，鬼一般指人死后的灵魂， 而万物修炼成的精灵，则用妖精、妖怪等词来形容。他们一般是死者生前的模样，加上死时惨状，所以每个鬼长得都不一样。
而日本文化中的鬼则有固定形象，与其说是“鬼”，仍是妖怪中的一种。它们一般头上长角，头发卷曲，口中长有两颗大牙，生有尖爪，上身赤裸，腰间披一块虎皮裙，手执一条狼牙金棒。
△藤娘与鬼
此妖既然叫做“鬼”，与中国的鬼还是颇有渊源的。日本学者马场明子在《鬼的研究》中提到，日本鬼的形象，与鬼门的方位有关。
在中国的《山海经》中，东北方向（丑寅之间）为众鬼出没之所，即鬼门。丑和寅分别对应着牛与虎，日本鬼头上生牛角，嘴中长虎牙的形象，正是引经据典而来。
怨灵
中国人心目中的鬼，在日本被称为“幽灵”。在日本传说中，不仅活人能够灵魂出窍，死后的幽灵也很有机会变成神。民俗学家柳田国男曾道，一个家族的氏神，就是这个家族先祖们灵魂的融合体。
具体来讲，人死后的灵魂经过祖先30年的供养，就会洗去污秽，融入氏神中，由鬼成神。但是，一旦灵魂死于非命，得不到子孙供养，就会变成“荒灵”。死时如果留下很深的怨恨，就会变成“怨灵”。
△泷夜叉姬操纵骸骨对战
这样的怨灵也不是没有成神的机会。方法就是举行御灵会，怨灵得到祭祀，可能升格为有神力的御灵，保佑民众。
日本人似乎十分敬畏，甚至是崇拜“怨”的力量。器物因怨而成付丧神，活人因怨而灵魂出窍。“生灵”可以害人，“怨灵”更是神通广大，以至有学者认为，日本的历史就是怨灵的历史，日本的宗教就是怨灵信仰的宗教。
△平安时代，源津经信吟咏和歌时，朱雀院的鬼现身，诵汉诗。
中国妖怪大量“出口”日本的时期，是在中国的唐朝，即日本的奈良和平安时代。当时大量遣唐使渡海而来，学习中国文化，模仿起大唐的律例、政治制度、都城建设，甚至妖魔鬼怪的传说也有涉及。
中国的各路妖怪，便是随着《山海经》、《搜神记》、《淮南子》等经典之作东渡，逐渐深入日本民间。随着时间沉淀，才有了一个个奇闻怪谈。
夜燃枕边烛
听怪谈
END
地道风物是中国国家地理发起的互动平台，通过脚踏实地的风物发现之旅、值得信赖的线上线下原创内容，复兴原乡传统、寻访最佳物产、捕捉匠心民艺，分享最本真的生活方式。
投稿邮箱 didaofengwu2015@qq.com
微信公众号ID：didaofengwu
欢迎大家关注公众号“地道风物”，观看更多精彩内容
