(图)电视剧《三国》剧照
“乐不思蜀”这个典故，想必大家都有所耳闻。蜀汉后主刘禅被俘后，在洛阳遇到了曹魏的掌权者司马昭。这段时间，司马昭故意让他表演蜀地的舞蹈，问他“是不是四蜀”，他回答说。“这段时间很开心，不去想蜀黍。”“(《三国志•蜀书•后主传》)因此，‘乐不蜀’成为千古笑柄，成为刘禅无能的一大证据。”除了“乐不可支”之外，与有线相关的成语“扶不起来的阿斗”经常被用来形容人们始终无法支持的人才。所以一千多年来，刘禅在人们心中成为龙州的典型，永远无法翻身。但是真的会这样吗？也许，在诡计多端的三国斗争形势和复杂的环境中，低调和装傻未必是战略和手段。“不乐意想蜀黍”可能是大智慧愚钝的表现。
那么，这样说有什么依据吗？我们今天仔细分析一下吧。
刘禅(207-271)是蜀汉后主，自贡继承人，外号阿斗。刘备的长子，母亲是昭烈皇后鉴氏。三国时代蜀汉第二位皇帝，公元223-263年在位。公元263年，蜀汉被曹魏灭亡，刘禅投降曹魏，被封为安乐公。
有线有容忍的雅量
作为一个国家的军队，握有无上的权力，能容忍的雅量本很难。说有线有容忍的雅量是有充分根据的。首先，刘禅继承王位时，年龄只有17岁。刘备临终前特别嘱咐。“刘、丞相从事的工作就像父亲一样。”所以电话、刘禅即位后说：“正史没有太大的细节，咸的取决于亮度。”一切事情都“照丞相说的做。”对于垄断大权的诸葛亮，刘禅也谦让了所有的事情，做了“父亲的事”。后来刘禅随着年龄的增长，按照汉朝政治运行的惯例，诸葛亮应该逐渐将大权归还给刘禅，让刘禅顺利“纠正”，彻底摆脱“收拾”皇帝的命运。但是诸葛亮仍然以刘禅没有政治经历、治国经验不足为由，紧握大权不放手。
(图)《出师表》
比如孔明老师的千古豪门《前出师表》应该都学过。诸葛亮带兵出征，对已满22岁的刘禅仍然不放心，特派员郭瑜、费祎、董允主管国政，辅佐天子，二是代替自己管理国情。在这一点上，孔明可以看出，即使对刘禅的政治能力完全不放心或放心，也不想下放权力。法院仍然希望按照自己的预想回去。这相当于说有线是架空的。在军权安排上，孔明对宠妃统率宿卫亲兵，实际上是“监督”座机。这无疑是权臣挥舞权力的表现。而且，在《前出师表》中，孔明对有线的语气和语感就像严厉无情地协调不懂事、不听话的孩子一样。柳善的反应呢？一切都照上级说的做。我们可以比较一下。同样面对强势权臣，汉献帝对曹操持什么态度，刘禅对孔明持什么态度。
第二，刘禅对诸葛亮的治国方略，不仅不会打垮台湾，反而默默做保台工作。诸葛亮发动北伐战争时，刘禅并不同意，但北伐决议形成后，刘禅仍然全力支持诸葛亮北伐。刘禅深知“君臣不和，必内变”的道理，可以说充分理解刘备的教诲和对长辈的尊重，严格执行了。更重要的是，他保持了领导层的内部和谐，避免了统治阶层的内斗，因此最终获得实惠的是国家和百姓。由此看来，刘禅绝对是心胸宽广的政治家，这怎么能被朦胧的主人赶上呢？
事实上，刘禅并非对孔明不满意，但他总是以大局为重，所以努力团结孔明，保证了蜀汉政权的稳定。孔明死后，中西郎向忠忠等后周刘禅请愿建立寺庙，但被刘禅拒绝。最后到庆阳六年(263年)，刘禅下到孔明立庙，不是在首都成都，而是在绵阳，此时孔明去世已经29年了。由此可见，有线和共振之间并不矛盾。但是，对比为万历皇帝辛苦十年、呕心沥血的张居正，死后立即遭到反击，刘禅没有做到海纳百川，却不轻易向大臣移刀，采取大师化小态度，是非常难得的。
(图)不愿意考虑触觉
还有一个很深的意思：“不乐意考虑触觉。”
说“不乐意想蜀汉”，我们先谈谈蜀汉的灭亡。邓艾围攻魏县时，刘善心很清楚：如果抵抗，士兵伤亡会很大，很可能会造成曹玮华城，让人民跟着受苦。为了保存百姓，刘禅经过深思熟虑后决定献姓投降。刘禅投降后向北到达洛阳，被封锁为安乐死。这样一来，刘禅跪地降服敌人的骂声越来越多，但不仅保护了成都，还保全了蜀汉百姓的生命和财产。在蜀汉眼里，打击敌人是亡国。但是，当时蜀汉的衰亡已经无法避免的时候，可以保证老百姓不受刀兵的痛苦。不管怎样，都要被认为是好事。从另一个角度来看，有线的无线电下降的确是“以全国为上策的政策”。刘禅此时此刻，重视国人的现实利益，而不是“肿脸充胖子”。那种私利，不管士兵死活，煽动人民的做法，虽然没有人做，但实际上(主编这么说，但不主张投降，投降派，越王勾践卧薪尝复国的故事，韩信追求很大
业不惧“胯下之辱”的故事，无不都说明了特殊时期特殊做法的必要性)。作为亡国之君，不仅自家生命，包括蜀汉官吏、百姓的性命在内都掌握在人家手里。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己的才能，才能瞒天过海，养晦自保。在刘禅表面的麻木和愚懦的背后，是否也潜藏着过人的狡诈和机智呢？《三国蜀后主刘禅新论》的作者罗开玉和谢辉就认为，刘禅的“乐不思蜀”，实际上是牺牲了自己，但却保全了一大批降臣的命，这一表演与其父刘备在“煮酒论英雄”中的表现如出一辙。如果时刻想要表现自己、体现自己的能力，他能否逃得过猜忌心重、杀人如麻的司马氏的屠刀呢？答案恐怕是否定的。
（图）叶雄三国人物图谱，刘禅（shàn）（207年－271年），即蜀汉孝怀皇帝，又称后主。
被后世误解何其深也
刘禅从登基到降魏，在位共41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在群雄割据、兵连祸结的战乱时代，能执政这么久，没有相当的才智是不可能做到的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，孔明早在234年就去世了。他死后，刘禅还做了29年皇帝，这恐怕就不能归结为诸葛亮的辅佐之功了。
那么，当时的人们是怎么评价他的呢？诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。” 这个“敏”字说明刘禅并非愚蠢之人。《晋书•李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比：齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮则能与强魏抗衡。
在识人用人问题上，刘禅也显示了自己的智慧。如魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”鉴于诸葛亮生前权力太重，刘禅废除丞相，以费祎为尚书令、大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀汉多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。
由于历史是胜利者书写的，在中国传统历史观“成者王侯败者寇”的氛围中，人们似乎认为只有取得一番伟业或者事业不成但精神永存的人才是真英雄。所以似刘禅这样的人，就不可能得到肯定与赞美。于是乎，“乐不思蜀”的帽子就牢牢地扣在了他的头上。甚至连他的名字刘禅（Shàn），也时常有人错误地读成Chán，可见其被后世误解何其深也！
通过上述分析，我们已经能够透过纷纷扰扰的现象，看到一个真实的刘禅。他的所作所为，或许称不上是一位大有作为的明君，也算不得是什么英雄之主，但他绝对不是一个低智无能的昏聩之主。显然，用我们以往的历史经验来评价和概括刘禅的一生，可能是不适当、不准确的。“乐不思蜀”的背后，有一个值得我们每个人去学习的大智慧！
*作者：林森，鱼羊秘史特邀作者。
