新华社北京5月25日新媒体专展(记者张万子)根据《辞海》的说法，“老师”是指“有年龄学问的人”。上世纪初出生的杨绛为什么被称为老师？
有人赞她是著名作家，她说：“没有野心。”" "
有人说她的畅销作品，她谦虚地说。"那只是狗尾巴末端晒太阳的短暂时间."
有人来拜访时，她说她的渴望被遗忘了。
但是越想忘记，她的风骨和趣味就越被珍惜。越谦虚、越淡泊，她的风度和风格就越受人尊敬和景仰。
(小标题)最贤明的妻子：“不会因为爱情而感到委屈，甘苦功味是妻子的本分。”
在阔绰的娘家，嫁到寒微的有钱人家做“儿媳妇”，杨绛直言：“不会因为爱情而感到委屈。”
与那个时代的留洋女人不同，西方思想的灌输让她不是“开化”不吃人间烟火的“独立女性”，而是中国“相夫教子”的传统训，守护了一辈子。
杨章干是灶台下的奴婢，辅佐夫君做《围城》是20世纪40年代中国文坛的好话。
有人可能认为丈夫的钱钟书名声被她“辐射”了。事实上，钱钟书创作的冲动是从精装的鼓舞开始的。
据《记钱钟书与围城》报道，有一次杨洋夫妇看了杨绛写的话剧回家后，钱钟书说。“我想写一部长篇小说！”“杨长催他快点写，劝他减少上课时间。钱钟书问：女仆的费用怎么支付？杨绛默默承担女仆的工作：劈柴、劈柴、火、做饭、洗衣等一个接一个地席卷，经常在煤里冒烟流泪。她说：“我急着看表，花《围城》，当灶台下的奴婢也很高兴。”
何况一起品尝苦乐是妻子的本分。1938年秋，学成回国的钱钟书被母校清华破格聘为教授，前往昆明。杨绛带着女儿回到了移居上海的钱庄，夫妻俩从此分手了。
时局混乱，宿舍变窄，精装和钱庄上下挤得水泄不通。她没有自己的房间，不能公然看书，只好借缝纫机在蒸笼般的亭子之间为家人缝制衣服。
充满西方文学经典的杨绛默默学习大家庭媳妇承担的琐事，尊敬老人，凡事忍让，总是恭恭敬敬地对待客人，笑眯眯的。
这成为前仆书不能离开她的原因之一。钱钟书表哥钱钟露说：“像帐篷一样，把周围的人都盖在里面，风雨都由她抵挡。”
她的陪伴一直持续到钱钟书人生的最后一刻。1998年12月19日凌晨，闭上一只眼睛的钱钟书，另一只眼睛等着妻子。杨绛来了，闭上他的眼睛，在他耳边轻轻地说。“放心，有我在！”" "
(小题目)最有才能的女人：钱钟书称之为“全能最有才能的女人”。
杨绛致力于翻译事业，从一开始就受到业界称赞。
她翻译的多部法国、西班牙等国文学著作被用作国内翻译界的早期模式。“老师的译文像云一样流动的水一样放松，有时夹杂着方言，但与自然流畅的译文浑然一体。朱光潜的学生董恒孙说。
法国文学专家郑永惠在看过杨绛翻译的法国文学名著《吉尔布拉斯》后评价道：“运用符合原作风格的文学语言准确再现原作的内容和形式，可以说是文学翻译的典范。”
朱光潜也高度评价杨江的翻译成就。20世纪50年代，有学生问朱光潜。全中国的翻译谁最好？朱光潜回答说：“散文号杨江最好。单击
她的名声最先成就的是杨绛早年的戏剧成就。
抗日战争胜利之前，话剧就是当时人们喜欢听的文艺形式。上海文艺界、戏剧界人士难免四处物色好的“笔记本”。“眼泪和笑声之间只有一张纸”，杨绛早期的戏剧创作是独一无二的。他的喜剧《称心如意》经过陈林书、李健宇等的推荐，很快受到业界的推崇和重视。
杨绛的戏剧创作被称为“含泪的喜剧”。爽朗的笑容，泪水稀释后蕴含无限的意义。小市民生活的艰巨性，现实中经历的各种弱势和尴尬等，世界各地都在借用话剧人物中的喜剧氮，一一映射，令人惊讶。
对于翻译，她更是没有停下脚步。47岁时，杨绛开始翻译《堂吉诃德》。为了更准确地翻译这部著作，她重新学习了西班牙语。经过20年的积累，《堂吉诃德》终于在1978年问世。
(副标题)最隐秘的出租车：默默隐身，安静地影响一个时代
“只有王城最能隐藏，万人像大海一样隐藏。“北京三里江的宿舍是杨绛居住了30多年的地方。老师生前安静地躲在这吵闹中。
“最后一天，老师很简单。“清华校友几个人对记者说：“她是这个时代的隐士。”
巧的是，杨绛在散文《隐身衣》中也对“银燕”进行了描述。她和钱钟书中最中意的《先家法报》是《隐身服》——，除了世事喧嚣之外，多兰还致力于学业。
据音乐评论家刘雪风说，生活中的她确实接近“隐身”，很低，委婉地拒绝了几乎所有媒体的访问。
根据杨绛留下的著述，这个“隐藏”字似乎有理由遵从。"朴素的生活，高贵的灵魂是人生的最高境界。"她传记中的朋友们多次提到精装生活很简单，为人低调，不会发炎。
进入她的眼睛里只有浓厚的书卷气，住处就是简单的修炼地。她生前的住处也保持着各种“旧风格”。没有水泥地板、旧柜子、旧桌椅，甚至没有昂贵的装饰品。
虽然苗条，但始终是她作为人的最根本。杨绛说，生前一个人经过不同程度的锻炼，可以达到不同水平的修养和不同水平的效果。像香料一样压碎得越细，走得越浓。(亚里士多德，《新伦理学》)“万物之灵，善恶混杂，只有锻炼纯洁的品德才有价值。这个痛苦的世界正好是锻炼人的地方。”
不管是她的生活还是她的创作，往往都能看到独立高尚的痕迹。不诉诸公理，用文字养身，又用修好的德行写作。
有想借的出版社
先生的新作出版，请她出山；也有机构借钱钟书诞辰１００周年之际，邀请杨绛参加……杨绛一一婉言谢绝，说“多年来受到的批评已经改在了我的实际作品中。”这个“隐”字还被杨绛带到了人生边上。“我平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”弥留之际，她仍对身边人叮咛：如果去世，不想成为新闻，不想被打扰，火化以后再发讣告。
（小标题）最弥久的涓流：知足恬淡，似常活之泓
她从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德来。而这些从岁月中淬出的美德又融在杨绛的文字中。
“每每品读先生的著书片段，就如沐春风，世界好像一瞬间安静下来。”在清华园的图书馆、草地旁，常常可见清华学子在这里捧读杨绛文集。他们将有着清华校友身份的杨绛作为人生的榜样。
杨绛曾在一次访问中表示，“好的教育”首先是启发人的兴趣，培养人的上进心，引导人好学，不断完善自己。她是这么说的，也是如是做的。
先生生前的最后一个世界读书日，９４名清华学子收到了杨绛先生１５年前设立的“好读书”奖学金，每人８０００元。据清华大学教育基金会介绍，２００１年，杨绛把与钱钟书一生的稿费和版税捐赠给母校清华大学，设立“好读书”奖学金。截至２０１６年，奖学金捐赠累计逾千万，惠及学子上千名。
杨绛语录在校园、在期刊、在社交网络广为传播。哪怕是在中学校园，能背出、写出先生语录的人也大有人在：上苍不会让所有的幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都如愿以偿……
目送身边人离去，饱尝世事无常，９６岁的杨绛以毕生信仰写完一部解读生死之书。“站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。向前看呢，再往前去，就离开人世了。能有成绩，就是不虚此世了。”
对于人生，她满意知足；对于生死，她好像早已准备好了似的。她的所思所言，凝练着历经百年沉甸甸的智慧，点化和润泽一代一代后人的心灵。她翻译的诗、她作的戏剧、她著的文、她解的人生之惑，如她其人，素清雅致，如涓涓细流，令人动容。
《走在人生边上》末尾，杨绛相信灵魂不死。如今１０５岁的她从人生边上去了，似常活之泓。（完）（杨绛著《走在人生边上》、罗银胜所著《杨绛传》对本文亦有贡献）
