河智寺是桂珍，晚年自称使命狂客，是浙江杭州人，擅长写臼诗。他的抒情诗和抒情诗独具特色，清新洒脱，许多诗脍炙人口，流传千古。
祝贺图章画像
河智寺张年轻的时候，他的诗声名远扬，武则天当政的时候，考上了真史，封他为博士。他的文章语句很好，是诗中的好东西，他是个多才多艺的人，他的书法造诣很高。特别擅长两种字体，草书和隶书。经常有人给他提供钢笔和墨水砚台，请他写字，他的书法字迹各不超过几十个字。那些人把它看做宝物，传阅，用来玩。他以善于喝酒而闻名。喝醉了就成了诗意，成为出口场，和张旭等人喝酒就成了诗，与写诗的技艺相比，可以说艺家很大胆。当时被称为醉中八仙之一，五中寺之一。744年，他控诉身体不舒服，老了就回老家。临走前唐玄宗送给他的。
昨天时，太子也带领几名官员为他送行。回到山阴，住在天籁馆，建了一首亭子，自娱自乐。他把客厅的墙壁当作纸，在上面尽情地撒下自己的才能。一瞬间，提笔大挥，龙飞奉舞，喜欢书法的人都认为书法是珍贵的作品，但他的笔迹很少留下，有些传到邻国日本。写《回乡偶书》几年后去世，死时已是80多岁6岁的高龄。
其人生性豁达，为人豪放不羁，谈笑风生，嗜酒如命，风流倜傥，为世人折服。李白的忘年交推荐李白玄宗。
祝贺图章被称为什么
说起唐诗会的外号，人们首先相当于诗仙和诗城。因为李太白，杜学功的名声太大了。至于庆祝印章叫什么，相信大多数人都会起雾。要知道，学过中国古代文学史的人都把祝贺印章叫做诗光。今天我们来谈谈曙光——祝贺印章。
祝贺图章雕像
河智长其实是一个相当有才华的人，他一生创作了无数首诗，但我国古代的条件真的很有限，随着时间的推移，他失去了很多诗，真是太可惜了。河智寺的诗词也是如此。据悉，河智寺的诗目前保存下来的只有20多首。其中很多东西我们都很熟悉，所以从小就会背。例如，《咏柳》、《回乡偶书》等。
那个庆典地诗光的称号又是怎么来的呢？据说，祝贺印章不仅写了好的诗词，还写了好的字。根据历史记载，祝贺印章非常擅长写草书。但是河智长的书法作品也和他的诗一样，很少能保存下来。据悉，祝贺道场的草书作品目前在世界上只剩下一部。就是《孝经》。河智长的草书和他的性格一样，像河水一样潺潺流淌，幸运水之间显示出其手法高超，河智长开创了浪漫主义书法的先河。而且贺长很喜欢喝酒，经常和李白喝酒聊天，他像李白一样很放荡。难怪这种性质的祝贺印章被后人称为诗光。
祝贺道场的阿豪
祝贺道场被称为“诗光”，他放纵任性，到了人生的晚年，特别给自己起了“使命狂客”的称呼，所以这两个“雅虎”最为人所知。
谈论庆典分公司的雅虎“始光”的来历，当然要从庆典分公司的为人处世说起。民风开放的时代、盛唐气象、初时，几乎所有人文人士都受到了这种历史背景的影响。当时，无论是草书的豪迈还是楷书的主政，都是受开放政治影响的产物。贺庄幸运地诞生于这个时代——王宝都兴致勃勃地看着两只鸡打架写全书的时代。
作为“每秒四杰”之一，成千上万男人中的佼佼者，祝贺道场的表现仍然可以圈出来。祝贺道场的阿豪有他自称的“使命狂客”，这说明他的性格必须有“疯狂”的成分。那么，他身上到底反映了他的雅号中的“疯狂”字在哪里呢？
首先，他很骄傲，因为他年轻、出名。这种骄傲注定了他的“疯狂”。第二，他又有“金龟子换好酒”的奇异传闻。而且，这件事的可信度很强，说明不是祝贺印章的名声和财产。除此之外，他还有力地举着只有一面之缘交谈的李白，亲自向皇帝推荐了李太白，让李太白从此名垂千古。所以河智苑的阿虎被称为“疯子”，同样是对人的说法。
祝贺道场上的诗
祝贺印章这个人是人才，十项全能，全面发展，还是全面的。其中，他的文采众所周知，诗句广为流传。经过千年的赞美，有些已经失去了，但剩下的仍然是句句经典。
以胡智志的文章较少的诗为例，例如恋曲《山寺桃花开始盛开》有异曲同工之妙的句子，在艺术境界上也更胜一筹。例如，《回乡偶书》
中的乡愁与无奈，就算是时隔千年，仍然被人们拿来引用，叙说着自己对家乡的那一份深沉的热爱。因为贺知章是修行的，所以他的禅诗也是很多的。在一本叫做《唐禅社首乐章》的书里面，就能够找到他的很多作品。其中的遣词造句，无不让人惊叹。也正因如此，所以才能让他获得“初唐四杰”这样的美誉吧。上亿的人口中有千万个诗人，千万个人中只有那四个人，才华横溢，各有各的特点，诗词歌赋皆是一绝。
贺知章也是很关心国家大事的，其中他也是写过军旅诗的，虽然不像是高适那样专门写这种类别的诗人写的那么的气势豪迈，却也是脍炙人口，千古流传。比如一首《送人之军》，是写给出征的将士们的，鼓励他们为了国家战斗，让国家没有忧虑。他们就像是长城一样，守卫着国家。
除了上述之外，贺知章也写过很多别的题材的诗词，其中还有很多送友人的。
