二、开创和总结民间医学的最早医学家
我国古代，医疗技术掌握在国家设置的一部分人手里，并且世守其业，和其他部门一样，被把持、被垄断，以服务于统治阶级。《汉书?艺文志》载：“方技者，皆生生之具，王官之一守也。”《史记?秦始皇本纪》、《后汉书?相潭传》载“秦法不得兼方，不验辄死”，“先帝禁民二业”。正由于此，春秋以前，不见有医学传授的记载，往往出现的是一技见称的医，如卫的痈疽是专门外科。战国时期的扁鹊面对如此现状，他不惧当时统治阶级的恐怖禁令，大胆开展了师徒传授和多学科研究。《史记?扁鹊传》有“扁鹊乃使弟子子阳历针砥石，乃使子豹五分之熨。”《韩非诗外传》十，《说苑》十八，“子同捧药，子阳灸阳，子游按摩，子仪反神，子越扶形。”由此可见在他的门下亲炙其教的弟子是很多的。新的师弟相传和多学科医事制度建立了，从此来学往教的愈多，必然给医学的发展开辟了广阔的前途。正由于此，扁鹊才成为集医、药、技于一身，临床多面手的卓越医学家。
扁鹊行医的毕生，深究民间医学，最了解民瘼，他十分注重实践，一生的大部分时间行医在民间。他和他的弟子们负笈行医“周游列国，随俗为变。”足迹遍及齐、赵、周、秦、晋、宋、卫、虢（今山东、河北、河南、陕西、山西等省）等国。根据扁鹊陵墓和庙宇等遗存古迹分布看，其行程在四千里以上，在古代交通很不发达的情况下，其行路之艰难，是可想而知的。他治好了晋大夫赵简子疾，赵简子感激万分。在他居住的地方赵地蓬山（今河北省内邱县城西60里）赐田四万亩，以后他就以此做为行医的栖居地，接徒传医，别游他国。一边为民治病，一边总结民间医学经验。他行医到邯郸，发现当地人民很关心妇女，他就在那里做了“带下医”（妇科医生）。后来他行医到洛阳，看到洛阳人们非常尊重老人，于是他又做了“耳目痹医”（五官和神经科医生），着重治疗耳聋、眼花和肢体无力的痹症一类疾病。到秦国都城咸阳，看到秦国人非常宠爱小儿，扁鹊在那里又做了小儿医（儿科医生）。《史记?扁鹊传》中，仅记载了几个给贵族阶级人物看病的病例，然而决不能以此否认扁鹊不是民间医学家。鉴于当时时代背景和年代的久远，能够记录下来的也仅只有这些在历史上有赫名有地位的贵族人物才能做到，庶民百姓是不足以上书的。如果说他是个“宫医”，他是绝对不会在交通极不便的当时，不畏辛苦游走四千余里，“随俗为变”，这种观点是不能使人信服的。
扁鹊的治学精神是严谨的，工作作风是求实的。他博有才华，志在四方，为民除疾。他在游医的生活中，广泛吸取了民间医学的精华，求得了发展和创新。他著有《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷，《扁鹊镜经》一卷等很多书籍，可惜这些书都已佚失，仅流传下来的只有《黄帝八十一难经》简称《难经》二卷。《难经》一书是扁鹊广集前人和民间医学经验，填补《内经》之不足的又一部杰著。均言之精阐奥理，持之有故。虽其书理深义晦，词致简速尚存有可议之点，亦属瑕难掩瑜的。然后世多注家以阐发，大大便利了后世学者。
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