《水浒传》有三大谜团。其一是：八十万禁军教头王进，遭高俅迫害逃离，教出徒弟史进后，不知所踪了。
其二是：晁盖死亡之谜，又称“晁盖遗言之谜”。他先对宋江说“贤弟勿怪”后，却话锋一转，“谁捉得射死我的那个人，便可为梁山泊寨主。”宋江直接“石化”，其余梁山好汉皆陷入沉思——晁盖真是被史文恭射死的吗，为啥不传位给宋江？
其三是：浪子燕青辞别卢俊义后，去了哪里？反正《水浒传》原著中，燕青身边根本没有李师师。所以美好如童话般的结局，《水浒传》中是找不到的。这代表着水浒江湖的深度。
那么这水浒三大谜团，哪一个最引人注目？自然是晁盖到底是咋死的？正是因为这个谜团的存在，才出现了所谓的“水浒阴谋论”，有两个理由支撑！
第一个是：晁盖的梁山寨主，宋江是二把手，但两人对梁山如何发展，却背道而驰。宋江是招安。晁盖虽没有提出啥未来规划，却显然是反对招安的。因此晁盖和宋江之争就不可避免，且不可调和。
在这种态势下，谁还可能讲武德？自然会各种手段尽出，这是“水浒阴谋论”的大环境导致，与其说是梁山寨主之争，不如说是梁山路线之斗。
第二个是，晁盖不传位给宋江。因为无论怎么看都应给宋江，可晁盖却至死不答应。这自然就给了“水浒阴谋论”的空间了。反常为妖，难道不是吗？
所谓：仁者见仁智者见智。读名著，犹如品人生。
对“水浒阴谋论”嗤之以鼻者，犹如鲁智深，要的是人生爽利，哪来那么多罗里吧嗦的？
对“水浒阴谋论”半信半疑者，犹如武松，要的是人生真相，没彻底搞清楚前，既不会快刀出鞘，也不会弃刀高卧，无非“行者”继续求证。
而支持“水浒阴谋论”者，则如公孙胜，要的是人生洒脱。看破不说破，进退自如，既可玩一把装神弄鬼，祭出“七星宝剑”舞一遭，也可挥手而去，不带走一片云彩。
三者，没有本质上的高低对错——江湖就在那里，有人看到了波光星闪，一派气象万千。有人便会沉思，水下隐藏着什么，越是美丽，越危险。当然还会有“试水者”，比如金圣叹！
他是明末清初的大才子，点评《水浒传》的瓢把子。甚至有人说，自金圣叹之后，无人再敢评水浒。那么他是如何看晁盖之死的呢？不得不佩服，金圣叹真狠，一下子给出了7个理由，也就是《水浒传》中的7处细节，一举锁定了真凶。
其一：自停丧摄位以来……夫宋江不闻提起，则亦吴用之所不复提起，林冲之所不好提起，厅上厅下众人之所不敢提起与不知提起者也。乃今无端忽有段景住归，陡然提起，则是宋江之所不及掩其口。
这个细节，是说在晁盖死后，宋江就开始捣鼓卢俊义上梁山，根本不提为晁盖报仇。吴用也跟着不说，林冲想说却不便说。毕竟从晁盖遗言中可知，最有可能活捉史文恭者，就是林冲！而其余梁山好汉，就只能当晁盖“从没来过”。
这种情况直至段景住投梁山，言称曾头市夺了要献给宋江的“照夜玉狮子马”，这一下引发了梁山好汉集体记忆的回归，宋江不得重提旧事，要为晁盖报仇。
总结概述：这第一条虽不能说明，是宋江害死了晁盖，却能间接证明宋江心中有鬼！
其二：段景住备说夺马之事，宋江听了大怒。夫蕞尔曾头，顾不自量，一则夺其马，再则夺其马；一夺之不足，而至于再夺。人各有气，谁其甘乎？然而拟诸射死天王之仇，则其痛深痛浅必当有其分矣。今也，药箭之怨，累月不修；夺马之辱，时刻不待，此其为心果何如也？
这个细节，是说宋江听闻曾头市夺了照夜玉狮子后，虽勃然大怒，却只重点强调了曾头市夺马事件，是对梁山的挑衅。对晁盖死于曾头市，是一带而过——现实是，人不如马重要！
因此金圣叹表示：宋江这逻辑太奇葩，夺马之恨比晁盖之死更让他恼恨。再次证明了宋江心里有鬼！
总结概述：这第二条，其实就是对第一条的延伸，宋江因心中有鬼，所以刻意淡化晁盖之死。
其三：晁盖遗令：但有活捉史文恭者，便为梁山泊主。及宋江 调拨诸将。如徐宁、呼延灼、关胜、索超、单廷珪、魏定国、宣赞、郝思文等，悉不得与斯役。
夫不共之仇，不及朝食，空群而来，死之可也。宋江而志在报仇也者，尚当悬第一座作重赏以募勇夫；宋江而志在第一座者，则虽终亦不为天王报仇，亦谁得而责之？乃今调拨诸将，而独置数人，岂此数人独不能捉史文恭乎？抑独不可坐第一座也？
这个细节，是在讲宋江攻打曾头市，调兵遣将的情况。呼延灼、关胜、徐宁等许多猛将好汉都不带着。五虎将中只有秦明，因是他心腹被带来了，却被史文恭二十回合战败。
这样子是替晁盖报仇吗？若真想报仇，就该把这些猛将好汉带来。而究其原因，就是因晁盖临死前说：谁活捉史文恭谁是寨主。所以，宋江是以报仇为幌子，自己坐实寨主之位才是目的！
总论概述：这第三条相当犀利。有了前面两条后，这条一出，宋江的嫌疑立刻凸显。
其四：新来人中，独卢俊义起身愿往，宋江便问吴用可否？吴用调之闲处。夫调将之法：第一先锋，第二左军，第三右军，第四中军，第五合后，第六伏军。伏军者计算已定，知其必败，败则必由此去，故先设伏以俟之也。今也诸军未行，计算未定，何用知其必败……非所以等候史文恭，殆所以安置卢俊义也。
这一细节，专谈卢俊义的安排。卢俊义表示要去，宋江却问吴用。吴用心领神会，安排卢俊义当伏兵去了。但问题是调兵遣将共有六步，先锋、左军、右军、中军、后合（后应），最后才是伏兵。
不过，伏兵的作用却是，主帅算定了自己必胜，这才会安排伏兵。可如今还没开战呢，咋就知道曾头市必败？所以，这就是闲置卢俊义，不让他建功罢了。
总论概述：无话可说，不得不叹，金圣叹的眼光真犀利，且专业性满满！
其五：史文恭披挂上马，那匹马便是照夜玉狮子马。宋江看见好马，心头火起。夫史文恭所坐，则是先前所夺段景住之马；马之所驮，则是先前射死晁盖之史文恭……宋江而为马来者，则应先见马；宋江而为晁盖来者，则应先见史文恭。
今史文恭出马，而大书那马；宋江心头火起，而大书看见好马，然则宋江此来专为马也。
这一细节是说，史文恭出战后，宋江却先看见了那匹“照夜玉狮子马”，却对马上的史文恭仿佛没啥反应。宋江若为晁盖报仇，必先看见史文恭，若仅仅是为了夺马，自然就先看见马，这是常识！由此可知，宋江就是为了夺马！
总论概述：推论严丝合缝，没法辩驳。至此，宋江坐实了嫌疑人身份了！
其六：（宋江）手书问罪，轻责其杀晁盖，而重责其还马（后略）。
这一细节，是说开战之后，曾头市跟梁山难解难分负，于是曾头市就要跟宋江言和罢兵。于是，宋江就给曾头市写信：对杀晁盖之事一笔带过，却揪住照夜玉狮子马不放，必要让史文恭送回来。而史文恭却就是不送。因此导致了这次讲和失败。
总论概述：所谓做贼心虚，明明是为晁盖报仇，宋江却偏偏一再淡化，按住“照夜玉狮子马”闹腾，这不反常吗？
且若真是史文恭射死的晁盖，他为何还敢这么强悍？一虚，一实，宋江害死晁盖之说，由此基本上可以成立了!
其七：卢俊义既已建功，宋江乃又椎鼓集众，商议立主。夫“商议”之为言，末有成论，则不得不集思广谋以求其定，如之何如之何不辞反复连引其语也？
今在昔，则晁盖遗令有箭可凭；在今，则员外报仇有功可据。然则卢俊义为梁山泊主，盖一辞而定也。舍此不讲，而又多谦抑，甚至拈阄借粮，何其巧而多变一至于如是之极也？
这一细节是说，卢俊义活捉史文恭后，宋江就开始商议谁才是梁山寨主了，并给出了自己的容貌、威望、出身，比不过卢俊义，所以，寨主应该是卢俊义。最终在吴用的捣鼓下，变为了抓阄，分别攻打东平府和东昌府。
但，这不奇怪吗？明明晁盖遗言在耳，卢俊义也做到了。宋江却东拉西扯，无所不有其极。
总论概述：这最后一个理由，算彻底锁定了宋江就是真凶。因为从始至终，一直都在淡化和回避晁盖之死。可谓是“何其巧而多变一至于如是之极也”。明显是宋江在害怕！
金圣叹则乘胜追击，最终断曰：呜呼！作者书宋江之恶，其彰明昭著也如此，而愚之夫犹不正其弑晁盖之罪，而犹必沾沾以忠义之人目之，岂不大可怪叹也哉！
意思就是说，施耐庵写宋江的可恶、奸诈和可恨，已经是力透纸背了。可偏偏有些人却就是不敢正视，宋江杀害晁盖之罪，反而非要力捧他是“忠义之士”，这何其怪哉！