在古代英雄传奇小说中，有很多作品描写英雄打虎的故事，我想有两点主要原因:
一老虎是万兽之王，通过打虎表现英雄的高超武技和拔山之力。二是中国古代是农耕社会，没有被工业熏染、被开发利用的原生态自然环境，适于野兽繁衍生息，数量一多，就会经常出没人间，为害百姓，使百姓谈虎色变。中华民族是不畏艰险的，涌现出英雄打虎为民除害的真实故事。而文学作品来源于生活实际，自然喜欢塑造打虎英雄的形象，来表现为民请命的侠义精神。
下面我选取了几段打虎故事，我们共同探讨一下:
《说唐》第十五回《雄阔海打虎显英雄，伍云召报仇集众将》:
那雄阔海就换便装，走出寨门，望山下而来。行到半山，见林中跳出两只猛虎，扑将过来。阔海上前双手擎住，那两只虎动也不敢动，将右脚连踢几脚，举手将虎望山下一丢，那虎撞下山岗而死。又把一只虎，一连几拳打死。这名为"双拳伏老虎"。
评价:雄阔海在隋唐英雄谱中，是继李元霸、宇文成都、裴元庆之后排名第四的英雄豪杰，他天生神力。这一段描写，老虎来势异常凶猛，但雄阔海三下五除二，两只老虎顷刻毙命。作者夸大雄阔海的神力似金刚，抹杀了百兽之王的威力若病猫，虽然塑造了英雄，却脱离了真实性。
《水浒传》第二十二回《横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎》:
说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一闪，闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起了霹雳，震得那山岗也动，把这铁棒也似虎尾，倒来只一剪，武松却又闪在一边。
原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪;三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生力气只一棒，从半空劈将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折成两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪，搭在武松面前。
武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮克哒揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽气力捺定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴，直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力，武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来，更动弹不得，只剩口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的哨棒，拿在手里，只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。眼见气都没了，方才丢了棒，寻思道:"我就地拖得这死大虫下冈子去。"就血泊里双手来提时，那里提得动？原来使尽了气力，手脚都苏软了。
评价:这段对武松打虎的描写，施耐庵下足了功夫。其实选文之前还有大量的文字，描写武松连喝十八碗酒，酒家对老虎害人的忠告，武松见到官府榜文的犹豫……，通过正侧结合，层层渲染，层层蓄势，为武松打虎做好了准备。武松是在贪酒醉酒，与酒家较劲儿的情境下，走向景阳冈的，他的目的是要路过，而不是纯心要打虎，等到他酒劲儿上来，就要在青石板上睡觉了，老虎突然出来了，真是猝不及防。
武松打的老虎是真正的老虎，老虎扑、掀、剪的三个凶狠动作，如同霹雳的吼声，铁棒似的虎尾，活画出百兽之王的威猛形象。武松情急之下打折了哨棒，他与老虎的紧张对峙，他赤手打虎的肉搏战，可谓险象环生，跌宕起伏。老虎挣扎和流血的细节，武松的动作和心理活动，都形象逼真、细致入微、惟妙惟肖地刻画出来，使作品充满了生活的质感，一位打虎英雄的形象跃然纸上，呼之欲出。
《水浒传》第四十二回《假李逵剪径劫单人，黑旋风沂岭杀四虎》:
走不到三十余步，只见草地上一团血迹。李逵见了，一身肉发抖，趁着那血迹寻将去。
寻到一处大洞口，只见两个小虎儿在那里舐一条人腿。李逵把不住抖道:"我从梁山泊归来，特为老娘。来取她，千辛万苦背到这里，倒把来与你吃了!那鸟大虫，拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？"心头火起，便不抖，赤黄须蚤竖起来，将手中朴刀挺起，来搠那两个小虎。这小大虫被搠得慌，也张牙舞爪钻向前来，被李逵手起先搠死一个，那一个望洞里便钻了入去。李逵赶到洞里，也搠死了。李逵却钻入那大虫洞内，伏在里面张外面时，只见那母大虫张牙舞爪望窝里来。李逵道:"正是你这业畜，吃了我娘!"放下朴刀，胯边掣出腰刀。那母大虫到洞口，先把尾去窝里一剪，便把后半截身躯坐将入去。李逵在窝里看得仔细，把刀朝母大虫尾底下，尽平生气力舍命一戳，正中那母大虫粪门。李逵使得力重，和那刀靶也送入肚里去了。那母大虫吼了一声，就洞口带着刀，跳过涧边去了。李逵却拿了朴刀，就洞里赶将出来。那老虎负痛，直抢下石岩下去了。李逵恰待要赶，只见就树边卷起一阵狂风，吹得败叶树木如雨一般打将下来。自古道"云生从龙，风生从虎"，那一阵风起处，星月光辉之下，大吼一声，忽地跳出一只吊睛白额虎来。那大虫望李逵势猛一扑，那李逵不慌不忙，趋着那大虫的势力，手起一刀，正中那大虫颔下，那大虫不曾再掀再剪，一者护着疼痛，二者伤着他那气管。那大虫退不够五七步，只听得响一声，如倒半壁山，登时间死在岩下。那李逵一时间杀了子母四虎，还又到虎窝边，将着刀复看了一遍，只恐还有大虫。已无有踪迹，李逵也困乏了，走出泗州大圣庙里，睡到天明。
评价:这一段被称为"黑旋风沂岭杀四虎"，也是很经典的打虎场景。李逵知道母亲被野兽吃了，所以他是在无比悲伤、无比仇恨的情境下复仇的。而他手中的朴刀、腰刀是最锋利的兵刃，这要比武松有利得多。心恨手狠，兵刃趁手，自然很快就能杀掉四虎，切合寻凶复仇的情境。
如果从看热闹的角度、从英雄勇猛神威的表层角度分析，应该是雄阔海、李逵、武松这样的顺序。当然这些都是文学作品的塑造，都是作家的想象付诸笔墨而形成的故事，那么我们探讨哪一个写得更精彩逼真，写得更生动形象，才更有价值。如果按照文学作品精彩刻画、再现真实的情境角度分析，应该是武松最经典，接着李逵，最后雄阔海。从民间影响来看，也是后面的顺序。我想这和文学作品的影响力，也有很大的关联，《水浒传》的影响力要甩《说唐》几条街；而武松打虎又刻画得最逼真、最生动,从而使之家喻户晓、妇孺皆知，茶余饭后，人们自然津津乐道。
今天，铺天盖地的工业化，无处不在的人为开发，时时刻刻的喧嚣纷扰，使人间再无猛虎出没，百姓也无需谈虎色变。文学作品中的打虎故事很难续写，但我们仍要发扬打虎精神。在中华民族伟大复兴的征程中，会有很多拦路虎。我们只要发扬英勇无畏、不屈不挠的打虎精神，就一定会战胜拦路虎，实现中华民族的伟大复兴。
亲爱的读者朋友们，大家见仁见智，自有真知灼见，你们也来探究一下，欢迎在文章后面评论。