《水浒传》有一段斗法高唐州的故事，甚是精彩。这是施耐庵在前七十回书中，入云龙公孙胜的唯一一次施展高超法术，以“五雷天罡正法”破解了高唐州知府高廉的道法，一举打破州府，斩杀了高俅这个叔伯兄弟。
纵观全书，公孙胜也用过几次法术，帮助梁山破敌。比如，芒砀山降服樊瑞，曾头市做法助卢俊义活捉史文恭。但是，使用“五雷天罡正法”却只有高唐州这一次。即便是宋江让公孙胜传授樊瑞这个高超法术，但樊瑞也一次都没有用过。为什么偏偏在高唐州要使用这个道家最高法术呢？是不是因为高廉的道法高超，必定要用更高的法术去克制呢？恐怕不全是。
公孙胜之所以在高唐州使用“五雷天心正法”，是因为要救一个非常重要的人，这个人就是沧州道上的大财主，小旋风柴进。
柴进到底是什么来头，值得道家如此用心，不惜搬出“镇道之宝”去救这样一个人呢？这得从柴进这个人的身世讲起。
小旋风柴进为何盘踞沧州道
梁山好汉很有几个被刺文双颊，发配充军的好汉，最早被充军的是豹子头林冲，然后是武松、杨志、宋江、雷横、朱仝、卢俊义。《宋刑统》规定了五等刑罚，包括笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑，根据犯罪情节分别适用刑罚，也可以合并追加处罚。《水浒传》好汉所犯之罪都是重罪，基本上被处流刑，而且，脊杖若干，同时追加了杖刑。
既是流配，便要充军千里以上，到远恶军州做苦役，或充当戍边军卒。北宋实行军政何合一的管理体制，州府便是“军州”，宋江、武松、朱仝等刺配之地虽然与林冲不同，没有大军草料场之类的军事单位，但也叫充军。
《水浒传》中，共写了这样几个充军的地方：沧州、大名府、孟州、江州、济州、沙门岛，其中，沧州总共有林冲、朱仝两人在此充军，也应当是读者心中印象最深的配军流配之地。施耐庵两次写道梁山好汉刺配沧州，原因就是这里盘踞着一个重要人物，小旋风柴进。
书中交代，柴进在沧州道上有一座庄园，柴大官人基本上就居住在这里。但是，柴进真正的家却在高唐州，沧州道上的庄园不过是柴大官人寄居之所，或者行墅别院。为何是这样的呢？施耐庵分明写的柴大官人的家就在沧州道上啊。这个问题留待下文再讲。
却说柴进在沧州道上，招待天下来客，尤其是专一接济资助过往配军。那么，《水浒传》中好几个流配的好汉，为何孟州道上，大名府道上等等没有这样一个柴大官人？换句话说，柴进为何要在沧州道上门招天下之客，尤其是要重点资助配军呢？
从林冲的故事中可以得知，这里有一座大军草料场。因而，刺配沧州的罪犯，很多都是可以充作军卒的。诸如林冲这类的军官，大概也经常被流配到这里，看守大军草料场。所以，柴进对林冲格外看重，想方设法的要多给他银子。
柴进这么干，大有收买笼络军事人才的嫌疑，其谋反之志昭然若揭。
如果说收买林冲还不足以佐证柴进从高唐州来到沧州道，有谋反的嫌疑。那么，对待武松的态度，便又可作为柴进蓄意谋反的证据。
书中说，武松因为失手打死了清河县的一个“本处机密”，便逃到了柴大官人庄上。按说，武松是一条深有武功的好汉，柴进应当厚待他才是。但是，武松在柴进庄上饱受冷眼，害了疟疾也没人过问，独自一人在廊下向火取暖。以柴进的话说，武松如此不受待见，完全是因为武二郎脾气暴躁，喝酒打人闹事。
其实，武松不受待见的真正原因，是因为不够资格享受林冲这般待遇。书中说，武松在柴进庄上住了一年，得知“本处机密”当时只是晕死过去了。既然人没死，武松便不会成为配军，最多就是个徒刑。比较轻的徒刑是可以拿铜钱赎罪的，这也是《宋刑统》的规定，武大郎便经常入衙门听候，没一个月净办，大概就是用铜钱替武松赎罪去了。
武松不是配军，也没有从清河县传来海捕文书，这样的人还是“良民”，柴进也很难收买。所以，虽然一身好本事，待遇却远远不及林冲。林冲是恶了高太尉的配军，柴进这样厚待林冲，便是明显的与官府作对。
柴大官人真的想谋反吗？
柴大官人盘踞沧州道，大肆资助收买犯了重罪的流配之人，确实是为谋反做准备。在庄园周边，柴进广而告之，放出话去，让酒店之类的招客之地帮他收留过往配军，真可谓明目张胆了。
话说林冲到了沧州牢城，因为有柴进五十两银子垫底，便行贿管营差拨，谋得了看守大军草料场的轻松差事。没想到，这个差事却让林冲走投无路。远在汴京的高俅没有放过林冲，派了陆谦、富安两人前来刺杀。这两人与管营差拨一接头，便定出了火烧草料场的诡计，试图烧死林冲。即便林冲不死，大军草料场被烧，也是难逃死罪。
林教头被逼无奈，杀死了三个放火焚烧草料场的贼子，反转身又投奔了柴进。
柴大官人虽然有反心却没贼胆，听说林冲杀了人，也不敢强行收留，便把他推给了水泊梁山。当时，柴进是这样对林冲介绍梁山情况的：
是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里，中间是宛子城、蓼儿洼。如今有三个好汉，在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。那三个好汉，聚集着七八百小喽罗，打家劫舍；多有做下迷天大罪的人，都投奔那里躲灾避难，他都收留在彼。
梁山寨主王伦、杜迁都曾经去过柴进庄园，接受过柴进的资助。杜迁、王伦先后上了梁山，柴进继续给予赞助。但是，柴进却说“三位好汉，亦与我交厚，尝寄书缄来。”宋万没去过柴进家，这两人之间原本没有交情，因为柴进继续赞助梁山造反，自然也就与宋万“交厚”了。
柴进还说，王伦经常收留犯下弥天大罪之人，想必也多是柴进从自家庄园里举荐上山的。武松没有犯下弥天大罪，肯定不愿意上梁山。资格不够还喝酒闹事耍大爷脾气，因而，也就不受待见了。林冲这回犯下弥天大罪，柴进便将他送去梁山“避难”。说是避难，倒不如说是为自己蓄养武装势力。
《水浒传》中，庄园财主蓄养甲士，建立武装者很有几家，最为著名的便是祝家庄与曾头市。其他如晁盖、史进、孔明、孔亮，都有遇战能战，上山落草的私家武装力量。这是北宋熙宁以来军事体制造成的结果，当然，也因袭了北宋初期的堡寨制度。堡寨之家兵是朝廷国防力量的一部分，是为“乡兵”，平常负责维护地方治安，边境堡寨还有协助戍边的责任。战时则抽做厢军，再由厢军简拔精壮者充实禁军，属于北宋国防力量的“预备队”。
奇怪的是，柴进却不养甲士，没有自己的私家武装，庄上的庄客仅是陪同柴大官人打猎消遣而已。小旋风所为，就是不愿意替朝廷出力，暗中收买死士，资助造反。实际上，柴进的私人武装部队，就是王伦时期的梁山八百喽啰兵。啸聚山寨的草寇，朝廷自然是无法征调的。
王伦做寨主，基本上不招惹官府，也不大弄拦路抢劫的强盗勾当，甚至，连石碣村的渔民都能与之分庭抗礼。吴用说三阮撞筹时，阮氏兄弟都不拿正眼看他们，认为王伦、杜迁、宋万、朱贵这四人“不打紧”。王伦他们不靠打劫发财，也不靠水泊中的大鱼养活，柴进的资助才是他们的造反经费的主要来源。七八百喽啰的军饷，柴大官人确实是财力雄厚。
柴进资助造反，实则是在王伦，以及犯下弥天大罪配军身上寄托了自己的反志，谋反之心难以掩盖。
那么，柴进为何能够明目张胆的资助配军和草寇，为何又蓄谋造反呢？
赵匡胤真的敕赐给柴家誓书鉄券吗？
林冲从野猪林逃得性命，上了沧州官道。在一家酒店中，林冲打听到了这样的消息：
俺这村中有个大财主，姓柴名进，此间称为柴大官人，江湖上都唤做小旋风，他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位，太祖武德皇帝敕赐与他誓书铁券在家中，谁敢欺负他?专一招接天下往来的好汉，三五十个养在家中，常常嘱付我们酒店里：“如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。
店家的这番话，道明了柴进盘踞沧州道明目张胆的收留、资助来往流配人员的原由。柴进之所以敢于专一招接往来好汉，优待配军，就是仗着家中藏着赵匡胤敕赐的誓书鉄券。
所谓“誓书鉄券”，相当于“免死金牌”之类的特权证件。古代皇帝为赏赐功臣，颁发一块金属牌子，上面刻着主人的功勋，犯罪可以得到豁免等字样，并且约定犯罪性质和范围，只要在规定的范围内犯罪，便可得到豁免或者刑罚的减免。
《水浒传》中说，柴进祖上是后周皇帝周世宗，因为柴家在“陈桥让位”，赵匡胤便优待柴家，敕赐了一块誓书鉄券。
施耐庵写柴进，大有历史背景，仿佛跟真事一样。那么，柴进家有没有誓书鉄券呢？
“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”这回书中，柴进与叔叔柴皇城都曾提到了誓书鉄券，还说要拿着这个东西上京告御状，惩治高廉的小舅子殷天锡。可见，柴进家是有这样一块特权招牌的。但是，施耐庵写得很奇巧，书中就是没有让誓书鉄券亮相。因而，《水浒传》中没能见到这块神秘的免死金牌。
是不是施耐庵虚张声势，柴进家原本就没有这么个宝贝呢？不是。施耐庵这样写，恰恰反映了历史的真实，柴进家的誓书鉄券确实是秘而不宣的北宋机密。
陆游在《避暑漫抄》中有这样一条记载，讲的是：宋太祖篡了后周天下，于建隆三年（公元962）密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。这件事情在《宋史》中查不到，是一件北宋王朝的隐秘。
陆游在书中详细讲到了赵匡胤誓碑的情况，说这块誓碑共有三行誓词：
一云“柴氏孙子有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”。一云，“不得杀士大夫及上书言事人”。一云“子孙有渝此誓者，天必殛之”。
虽然，有人质疑《避暑漫抄》涉嫌作伪，并非陆游所为。但是，其中记载的事情却是真实可信的。施耐庵以誓碑为原型，给小旋风柴进“颁发”了一块誓书鉄券。既然是有来历的物件，施耐庵为何又写得若隐若现，似有却无呢？
王夫之在《宋论》中也讲过这件事，不仅证实了誓碑的存在，也为施耐庵如此表述誓书鉄券做了很好的注脚：
太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。
虽然王夫之所讲的誓碑内容与陆游有所区别，但是，“保全柴氏子孙”这条却能够印证陆游的说法：北宋确实存在这样一块誓碑。这块誓碑深藏在皇宫大内的夹室中，以黄金帷幔遮盖，北宋新皇帝登基，便带着一个不能识文断字的太监进入帷幔之中，跪而诵读碑文。
如此神秘，当然除了北宋九代皇帝外，谁也没能见到这块誓碑了。据说，直到靖康之难时，才被金人揭开了这块誓碑的秘密。这就是柴进那块誓书鉄券之所以显得若有如无的原因，施耐庵写书非常尊重历史事实。
宋太祖为何要立这块誓碑？
这其实也是柴进为何要谋反的原因。
按照陆游以及王夫之所言，赵匡胤所立誓碑第一条就是优待柴家。事实上，柴家也在北宋时期得到了相应的关照，比如，重和元年（公元1110年）时，宋徽宗就下诏“复立恭帝后以为宣义郎，监周陵庙，世世为国三恪。”而在此前，“周柴氏后已封崇义公”，也说明在宋徽宗前面的皇帝，封赏了柴世训的后人。
既然赵宋皇帝如此优待柴家，为何施耐庵要写柴家蓄意谋反呢？这个话题，便要从《水浒传》的开篇讲起了。
楔子：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔，开篇就讲了一小段五代的故事。因为五代时期诸路军阀各拥一方，小皇朝不断更迭，“播乱五十秋”而至天下大乱。此时，赵匡胤出世了。施耐庵是这样写宋太祖诞生时的情况的：
后来感得天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来，这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散，乃是上界霹雳大仙下降。
施耐庵的这段话，几乎照搬了《宋史·太祖本纪》，只是把这朝天子写成了“霹雳大仙”。何谓“霹雳大仙”？
道家认为，宇宙间最巨大的力量就是雷霆，因而，道家上界最有威力的部门就是雷部。赵匡胤来自雷部，而公孙胜击败高廉，用的就是雷部“核武器”五雷天罡正法。所以，公孙胜的师父也是与雷部大有关联之人，而且，掌握着雷部的重武器，级别相当的高。那么，同是雷部出身，施耐庵为何要让公孙胜去“轰炸”赵宋王朝的知府呢？这件事情，还是与柴进为何谋反有关。
施耐庵在“楔子”中继续写道：“（赵匡胤）英雄勇猛，智量宽洪，自古帝王都不及这朝天子，一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵！”
从这句话理解，似乎赵匡胤是凭借自己的本事打出的江山，与柴进无关似的。是不是施耐庵不懂历史，写错了呢？
施公继续写道：那时西岳华山有个陈抟处士，听得路上客人传说： “如今东京柴世宗让位与赵检点登基。”施耐庵绝对是精通这段历史的，奇怪的是，却又写成了“柴世宗让位与赵匡胤”，明显的违背了历史真实啊？
同样的历史错误，在林冲到达柴进的那个村子时，店家的话中又出现过一次，说是“柴世宗自陈桥让位”
历史记载表明，柴世宗根本就没有让位，而是赵匡胤欺负柴荣的儿子柴世训（恭帝），手握重兵，在陈桥谋划“黄袍加身”，篡夺了后周皇位。
施耐庵这样写，完全是按照赵宋皇帝们编好的谎言，揭露北宋得国不正。
赵匡胤篡位后，又害死柴荣儿子恭帝柴世训的嫌疑，所以，施耐庵故意屏蔽掉后周末帝，把陈桥让位说成是柴荣本人干的。这样，北宋的谎言岂不是不戳自破了吗？
祖上皇位被篡，赵家还编造谎言欺瞒天下，施耐庵如梁山好汉那样，替柴进抱打不平。所以，柴进盘踞沧州道，专门干与朝廷相对的事情，也就不难理解了。
但是，柴进却保持着慎重的态度，不敢亲自上梁山扯反旗，直接对抗赵家皇朝。这其中，有“小旋风”不敢刮“黑旋风”的缘故，更有更深层次的原因：柴进为何要蓄谋反志而又不敢公开造反呢？
赵匡胤伪造了《推背图》？
此处，得提一提一本非常著名的预言书《推背图》。这部预言书被传说得十分神准，袁天罡、李淳风简直就是通天彻地的神仙，预知了几千年的事情。其实，这是一部彻头彻尾的伪书，始作俑者，大概就是赵匡胤。
据说，赵匡胤之所以发动陈桥兵变，是因为有一天柴荣从招文袋中看到了《推背图》，书上写着这样一行字：“点检做天子”。于是，就把自己的结义兄弟赵匡胤提拔为殿前都点检。那意思是说，既然天命如此，那就肥水不浓外人田吧，倒不如做个顺水人情，让自己的好兄弟做皇帝吧。
这大概就是《水浒传》所说的，柴世宗让位的事情了。这个传说也太假了，但凡童谣、谶纬之类的东西，最为历代皇帝所忌讳，不仅要严厉查禁，还有将“应事”之主赶尽杀绝。柴世宗一代英主，不会干这样的傻事吧。
《推背图》第十四象，讲的就是五代十国终结的事情，其图像画的是一捆枯柴，枯柴中有一枝显得很有生机。配合谶、颂，不仅“预言”了五代结束，还讥笑后周柴世宗“枯木逢春只一瞬”，明显就是赵匡胤在说话。
枯柴加上一枝十分荣盛的枝叶，隐含的就是“柴荣”。
那么，“柴荣”真的应该姓“柴”吗？绝对不是，柴荣应当姓郭！
后周天下是郭威所创立。郭威，小名郭雀儿，身材高大，很有勇力，屡立军功，在五代后汉官至邺都留守、枢密使。公元950年，后汉隐帝刘承佑与亲信李业密谋，派人前往邺都杀郭威。于是，郭威于公元951年发动兵变，取代了后汉建立后周王朝。郭威膝下无子，便收柴荣为义子。临终之时，便把皇位传给了柴荣，是为周世宗。
当时，柴荣一定已经将姓氏改从郭威姓郭，柴荣早就应当是“郭荣”了。否则，郭威也不会把后周天下传给外姓，这样做，当然还保持后周天下依然姓郭。
但是，历史记载中，郭荣却反转为柴荣。这一处明显的硬伤，实际上就是赵匡胤一手炮制，并且以谶纬说事，说“柴荣”早就是天数所定。赵匡胤这样干，无非就是说柴荣也是得国不正，姓柴的怎么能继承姓郭人的天下？姓柴的能坐江山，姓赵的为何不行？
赵匡胤这样讲，还有一条理由，说自己是柴荣的结拜兄弟，那也自然是郭威的义子了。同是异姓义子，当然也有资格继承后周皇位了。但是，赵匡胤打下四百座军州都姓赵，他才不愿意继续打后周的旗号呢？所以，便把郭荣改做柴荣，大家都与后周没关系，我老赵不是篡位，是合法得国。
这一处历史硬伤，历代史学家都轻易的放过了。但是，施耐庵没有放过，以陈抟老祖所言“柴世宗陈桥让位”，以及柴进的故事来揭露这一段历史秘闻。
顺带说一句，《宋史》中最早提到了《推背图》，应当是赵匡胤为了宣扬自己的得国正道，假借唐代李淳风、袁天罡炮制了这样一部预言书。后来，历代都对这部伪书进行修改增补，直到民国时期。所以，民国以前的“预言”很准，之后就不知所云了。对此，苦心破解《推背图》的朋友，大概可以收手了。
回到赵匡胤所立的那块誓碑。这块誓碑其实并非全是为了优待周世宗的后人，而是把“郭荣”锁死为“柴荣”，以告诫子孙咱们得国正当，不关柴家的事。这哪里是优待“郭家”，本质上是剥夺了柴家的皇族身份，不承认他们是后周合法的继承者。
如此，《水浒传》的作者不服，《水浒传》的柴大官人更不服。
高唐州，高唐梦，柴进的小旋风刮不起来
上文讲到，柴进的家应当是在高唐州，因为心中不服，来到流配人员过往频繁的沧州道，专门收买具备军事实力的配军为他所用。而且，暗中资助梁山草寇，心存反志。那么，为什么说柴进的家本应在高唐州呢？且让我们回到《水浒传》，从文本中解读一个真实的柴大官人。
却说柴进与梁山串通，收留了劈杀小衙内回不得梁山的黑旋风李逵。小旋风遇到黑旋风，不造反也得造反了。因而，柴进很快就摊上了大事。
这天，柴进接到了一封来自高唐州的急信，便慌忙准备起身赶往那里。李逵一见，便问柴进，如何这般匆忙。柴进说道：
我有个叔叔柴皇城，现在高唐州居住，今被本州知府高廉的老婆兄弟殷天锡那厮，来要占花园，怄了一口气，卧病在床，早晚性命不保，必有遗嘱的言语分付，特来唤我。想叔叔无儿无女，必须亲身去走一遭。
柴进的话，讲得很蹊跷，他的叔叔竟然叫“皇城”？这个名字明显是隐写柴家原本就是皇室，柴进这一代人依然在构织自己的“皇城”梦想。
而且，这座皇城还有一座非常漂亮的花园，连起来读，就是“皇城花园”。
柴进带着李逵，来到了高唐州柴皇城家，听了柴皇城的一番诉说，李逵跳将起来要闹事。柴进劝道：“这里是禁城之内，如何比得你小寨里横行？”
什么是“禁城”？皇城花园当然就是禁城了。柴皇城说得非常明白，“我家是金枝玉叶”。然而，赵匡胤早就恢复了柴家本姓，与郭氏后周划清了界线，谁还认你家是“金枝玉叶”？
表面上，高唐州的皇城花园是柴进叔叔所居，不是柴进的家。但是，柴进手中才继承了誓书鉄券，是后周皇室的正脉，当然也是“皇城”的主人了。
柴进见了柴皇城，又与婶婶说了一番宽慰的话。书中交代，柴进的这个婶婶并非皇城的正牌主妇，而是“继室”。为何偏写作正室呢？写成正室同样不影响故事情节啊。
施耐庵这样写，大约有两层含义。一则，说明柴皇城无后，这一脉要断掉，隐喻后周天下就此完结，柴氏要从郭氏恢复本姓。第二，说明柴进即将成为这里的主人，犹如当年后周太祖郭威那样，将皇城交给了郭荣。因而，还是在说柴进的家就在高唐州。
那么，高唐州在那儿呢？北宋时期，没有高唐州，元代才设置这个州府。这是不是又是施耐庵搞错了？根本不是。但凡疑似施耐庵写错的地方，一定要认真考证一番，其中大有寓意。
施耐庵借用元代地名，引用的却是“高唐梦”这个典故。宋玉《高唐赋》中有这样一段话：
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。……
高唐梦原指男欢女爱之事，施耐庵则把这则典故引申为帝王之梦。《水浒传》中的高唐州有“皇城花园”，乃禁城之地。而这个时候，已经是北宋宣和年间，郭氏去国已经非常遥远了。但是，柴进不甘心失去郭氏正统，便在这里构织皇帝之梦。高唐州，高唐梦，也隐喻柴进的皇室血缘。古人没有DNA技术，男欢女爱往往象征着血缘关系。
正是因为“高唐梦”这个典故，施耐庵告诉读者，柴进的“皇城花园”只能是做梦而已，仅凭收留些配军流徒，蓄养王伦这些连打家劫舍都干不了的毛贼，怎能刮起让北宋皇朝动摇的旋风？因而，施耐庵把他对应“天贵星”，绰号小旋风。意思就是柴进只能做个没落贵族，因为沉浸在皇帝梦中，偶尔刮一阵小小的旋风而已，他不敢真正的造反。上了梁山后，柴进便毫无作为，与李应一道管管钱粮罢了。
谁堪破了柴进的皇帝梦？
与“皇城”作对，要夺取禁城花园的人，是高唐州知府高廉的小舅子。这样的人也敢欺负后周皇室后裔，说明柴家早已被北宋锁死在了誓碑上，实际上已经被剥夺了皇室身份。但是，细读文本，却发现，欺负柴家的并非是殷天锡。
柴皇城的继室对柴进说：“（高廉）带将一个妻舅殷天锡来，人尽称他做殷直阁。那厮年纪却小，又倚仗他姐夫高廉的权势，在此间横行害人。”
高廉是高俅的叔伯兄弟，来高唐州赴任，带了个恶少殷天锡来。这殷天锡其实很不简单，人称“殷直阁”。什么是直阁？
北宋时称供职龙图阁、祕阁等机构的官员为“直阁”。宋真宗景德元年“置龙图阁待制”，直阁正式成为官名。而且，大中祥符年间，宋真宗信奉道教。据南宋宋吴曾 《能改斋漫录·事始·直阁名官》：“ 真宗大中祥符末，元尝讲易泰卦，赐五品服，除直龙图阁。直阁名官，盖始于此。”这个官名甚至还与《水浒传》隐写的宋徽宗“崇道抑佛”有关。
殷天锡实则“因天袭”，有着北宋皇帝的符码。因而，施耐庵以这样的人物，大闹柴家，殴打柴皇城，要霸占禁城花园。柴皇城咽不下这口气，竟然在殷天锡二次取闹时，一命呜呼。
施耐庵这样写是不是太写实了？赵氏夺走了郭家天下，恭帝虽然逃得一命，没被赵匡胤当殿弄死，但在20岁时就死掉了。
小旋风不敢真正造反，而是指望以誓书鉄券来维护自己的“皇城”高唐梦。“因天袭”早就剥夺了柴氏的皇室正脉资格，岂能容忍在赵氏皇朝再存在一座禁城花园？柴进的高唐梦就此破灭，而黑旋风则不管三七二十一，打死了“因天袭”。
黑旋风刮起了大风，小旋风无奈，从枯井中出来后，上了梁山，身不由己的造反了。
《水浒传》还有一处写到与“井”有关的故事，就是宋江在九天玄女庙见到的“二龙戏水”场景。这是北宋灭亡后，宋徽宗、宋钦宗在五国城“坐井观天”的隐喻。柴进落井出井与此形成鲜明对照，皇帝梦醒，柴进免了“坐井观天”之苦。
再回到本文导语，公孙胜以雷部最高法术破了高唐州，救出柴进，其实，还有另外一层隐喻。作为雷部的霹雳大仙，赵匡胤其实是很关照柴氏一门的，施耐庵也承认宋太祖有结束五代纷争，迎来太平盛世之功。雷部出手相救周世宗后人，是施耐庵试图还原历史，同时，也是给予赵匡胤公正的评价。
一个时代的终结，必定有其内在原因。施耐庵写柴进荒诞不经的高唐梦，同样是在探析北宋王朝的覆灭轨迹。包括公孙胜的法术，也是在这样虚幻的环境中，发挥了无比的威力。时光流逝到元末明初，站在施耐庵的角度，北宋王朝何尝又不是一场高唐美梦呢？