刘姥姥第二次进荣国府的日期是雍正皇帝驾崩的日期
(刘文霞原创)
在《红楼梦》早期的抄本《脂砚斋重评石头记》中，刘姥姥曾两次进荣国府，刘姥姥第二次到荣府后，还有幸游历了大观园，但很少有人注意到刘姥姥第二次进荣府的日期。刘姥姥第二次进荣府的日期是八月二十三，这可以推算出来。
史湘云请贾母等人到大观园赏桂花吃螃蟹的那天，刘姥姥第二次到荣府来了，贾母和刘姥姥很投缘，便留刘姥姥住一两天再去。晚饭后，刘姥姥讲乡间的故事给贾母等人听。宝玉一直惦记着刘姥姥所说的那位雪下抽柴的茗玉小姐。次日一早，宝玉便让茗烟去寻茗玉小姐的庙，等到日落的时候，茗烟才回来，告诉宝玉他只找到一座青脸红发的瘟神爷的庙。两人正说着，贾母让琥珀来请宝玉去商议给史湘云还席。商议之间早又掌灯，一夕无话。
次日，也就是刘姥姥到荣府的第三天，贾母还史湘云的席，带着众人到大观园吃喝玩乐了一整天，因为有刘姥姥这个女篾片，大家玩的十分高兴。在大观园吃过晚饭后，大家散出，刘姥姥带着板儿来见凤姐儿，从凤姐口中得知贾母被风吹病了，巧姐也着了凉发起热来。
刘姥姥向王熙凤提议说：“小姐儿只怕不大进园子，生地方儿，小人儿家原不该去。比不得我们的孩子，会走了，那个坟圈子里不跑去。一则风扑了也是有的；二则只怕他身上干净，眼睛又净，或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着了。”一语提醒了凤姐儿，便叫平儿拿出《玉匣记》着彩明来念。彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”凤姐儿笑道：“果然不错，园子里头可不是花神！只怕老太太也是遇见了。”一面命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐儿送祟。果见大姐儿安稳睡了。——《红楼梦》第四十二回
也就是说，贾母带着刘姥姥等人游大观园的日期是八月二十五。因贾母和巧姐在那一天都病了，所以王熙凤特意叫彩明去翻过《玉匣记》，病者正是在八月二十五那天在东南方得遇花神，那么往前推一天，宝玉让茗烟去寻找茗玉小姐的庙的那天是八月二十四，茗烟去寻找了一整天，最后找到一个青脸红发的瘟神爷的庙。那么，八月二十三那天就是刘姥姥第二次来荣府的日期，就是在那一天晚饭后，刘姥姥讲了穿着大红袄儿，白绫裙子的女孩儿雪下抽柴的故事，刘姥姥后来告诉宝玉，那女孩儿是茗玉小姐的塑像成了精。
也许有人会因为文中探春和王熙凤都曾说过“昨日”和“昨儿”等字眼，就以为刘姥姥第二次到荣府的日期不是八月二十三，那我们还可以从前面来推算时间。《红楼梦》第四十二回说贾母和巧姐是八月二十五在大观园“得遇花神”而生病的，而《红楼梦》第三十七回开头，就是这段话——“这年贾政又点了学差，择于八月二十日起身。是日拜过宗祠及贾母起身，宝玉诸子弟等送至洒泪亭。 却说贾政出门去后，外面诸事不能多记。单表宝玉每日在园中任意纵性的逛荡，真把光阴虚度，岁月空添。”
八月二十日到八月二十五日这中间只有四天的时间，算来算去，宝玉究竟也只有半天的功夫“在园中任意纵性的逛荡，真把光阴虚度，岁月空添。”《红楼梦》作者将八月二十到八月二十五这几天发生的事以及时间的变化交代的明明白白，让人找不到一天多余的时间，否则，就与后面作者特意强调的那个时间——八月二十五对不上号了。
八月二十日那天，贾政出门去后，宝玉在园中虚度了半日光阴。八月二十一那天，探春来请宝玉去商议起诗社，他们在秋爽斋结海棠社，作《咏白海棠》诗，在宝玉赴探春之约的时候，怡红院这边，袭人叫老宋(送)妈妈给史湘云送东西去，宝玉回来听袭人说起给史湘云送东西的事，想起未邀史湘云入社，于是往贾母处来逼人去接史湘云，贾母说天晚了，明日一早去接，宝玉只得作罢。
八月二十二那天午后，史湘云来了，先作两首《咏白海棠》诗，还说明日做东道，先邀一社，晚上，薛宝钗邀史湘云去蘅芜苑安歇，灯下商讨作东开社的事。
于是，八月二十三那天，史湘云请贾母众人赏桂花，吃螃蟹。因王熙凤帮史湘云张罗螃蟹宴，自己没有好生吃螃蟹，就让平儿来拿螃蟹去家里吃。李纨却拉平儿坐下喝酒吃螃蟹，平儿吃过螃蟹回到家中的时候，就见刘姥姥和板儿又来了。贾母留刘姥姥住一两天再回去，晚上，刘姥姥讲了茗玉小姐的故事。八月二十四日宝玉让茗烟去寻茗玉小姐的庙。八月二十五日贾母在大观园还史湘云的席，宴请大家，女篾片刘姥姥闹了许多笑话，最终贾母被风吹病了，巧姐着了凉发烧，于是引出了翻看《玉匣记》，得知那一天是八月二十五这个时间。
总之，刘姥姥第二次到荣国府的日期是八月二十三日(雍正皇帝驾崩的日期)。
清朝文学家袁枚在《随园诗话》中曾记载：“康熙间，曹練(楝)亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛……”袁枚曾任江宁县令，后来又定居江宁，他说的话可信度很高，也就是说，《红楼梦》作者曹雪芹是康熙年间江宁织造曹楝亭(曹寅)的儿子。曹寅的亲生儿子曹顒在康熙年间就已去世，曹寅这一脉只剩下嗣子曹頫，江南曹家最后一任江宁织造曹頫就是曹雪芹。
在雍正五年（1727年）底，曹頫被参劾骚扰驿站，雍正立即下旨交部严审，随后又将曹頫革职。几天后，雍正得到密报，曹頫在离职受审期间竟然秘密转移家财，因此龙颜大怒，雍正六年（1728年）正月下旨抄家。
曹頫后来是十分愧悔的，他在《甲戌本凡例》中写道：“……自云：‘今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？’”
曹頫的家是被雍正皇帝抄的，他写书能不骂雍正皇帝吗？但文字狱盛行，曹頫岂敢明目张胆地骂？雍正皇帝驾崩于八月二十三日子时，也就是八月二十二日的夜晚，在《红楼梦》中，八月二十二的夜晚，美人薛宝钗和史湘云在灯下计议如何设东拟题，最后商定了第二天请大家吃螃蟹。这就是在雍正皇帝驾崩的夜晚酝酿着如何骂他，因为曹頫就是拿横行的螃蟹来寓雍正皇帝的。
在《红楼梦》作者曹頫费尽心机写到的具体时间八月二十三那天，也就是雍正皇帝驾崩的那一天，贾府发生了一些小事：史湘云请贾母等人赏桂花，吃螃蟹；贾母走后，诗社里的人作菊花诗，林黛玉魁夺菊花诗；宝玉、林黛玉和薛宝钗作《螃蟹咏》；平儿吃过螃蟹回家，忽见刘姥姥和板儿又来了；周瑞家的去告诉凤姐说刘姥姥要家去，被贾母听见，贾母要见刘姥姥，贾母和刘姥姥很投缘，便留她住一两天再去；晚上刘姥姥讲故事给贾母等人听，讲到雪地里美人抽柴草时，马棚起了火，宝玉一直惦记着抽柴草的女孩儿，背地里拉住刘姥姥细问，刘姥姥骗他说那女孩儿是死去的茗玉小姐的塑像成了精。
在《红楼梦》中，刘姥姥第二次进大观园的日期是雍正皇帝驾崩的日期，林黛玉后来还补充说刘姥姥是“草虫”，是“母蝗虫”，刘姥姥(草虫)一讲美人的故事，马棚就起火了。
后汉张衡所作的《定情赋》中有句子：“大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零，秋为期兮时已征，思美人兮愁屏营。”两百多年后，陶渊明在《闲情赋》中说：“初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏……”
在《红楼梦》作者殚思极虑所写的那个日期八月二十三日，只有三首《螃蟹咏》最具讽刺意味。
宝玉《螃蟹咏》
持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。
饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。
脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。
原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
林黛玉《螃蟹咏》
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
薛宝钗《螃蟹咏》
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
在《红楼梦》原文中，薛宝钗的《螃蟹咏》后面，紧连着这样一段话——“众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”
在雍正皇帝驾崩的那一天，作者讽刺的世人，就是雍正皇帝。这三首《螃蟹咏》表面上看都是写螃蟹的特征和吃螃蟹，实际却是讽刺雍正皇帝的，说他生前行动蛮横，最终也没得到什么好下场。尤其是薛宝钗的诗句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”和“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”最具讽刺意味。
《红楼梦》是用中华诗祖屈原在《离骚》中开创的香草美人的比兴手法写成，东汉文学家王逸的《楚辞章句·离骚序》：“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞，恶禽臭物，以比谗佞……”
在《红楼梦》中，螃蟹就属于不好的东西一类，所以在《红楼梦》第七十回，宝玉的大丫鬟花袭人将螃蟹风筝送给了三爷贾环，贾环是庶出的，举止粗糙，诡计多端，颇有小人之风。只因《红楼梦》作者曹頫心目中的明君，不是雍正皇帝和乾隆皇帝(他们都是庶出)，而是废太子胤礽和理亲王弘晳父子俩(康熙皇帝的嫡子嫡孙)。螃蟹和庶出的贾环都是影射雍正皇帝和乾隆皇帝父子俩，所以庶子贾环屡次陷害嫡出的宝玉。
香草美人譬喻明君贤臣，在《红楼梦》早期的抄本《脂砚斋重评石头记》中，八月二十三(雍正皇帝驾崩的日期)那天，众香草美人吃螃蟹吃的十分热闹。贾敬宾天的那晚，也就是绛洞花王宝玉生日的晚上，怡红院里也是热闹非凡，群芳开夜宴，占花名儿，唱曲儿，把一坛酒都鼓捣光了。贾敬宾天为何众香草美人也那么开心，因为贾敬也是比喻雍正皇帝的，在历史上，雍正皇帝如何驾崩是一个谜，而在《红楼梦》中，作者费尽心机地告诉世人，雍正皇帝就是像贾敬那样吃丹药而亡的。
《石头记》一书接近尾声时，发生了“抄检大观园”这件事，抄检大观园的日期作者虽没有直接点明，之后却写了中秋节这个标志性的日期，从而可以推算出抄检大观园的日期是八月十二的夜晚，而乾隆皇帝，正是出生于八月十三日子时，也就是八月十二的夜晚，乾隆皇帝出生后，过了两天过中秋节。《红楼梦》中，乾隆皇帝生日的那晚，正是抄检大观园的时间，之后众香草美人死的死，散的散。
香草美人譬喻明君贤臣，可《红楼梦》里的香草美人，很明显就是与雍正皇帝和乾隆皇帝作对的。
乾隆皇帝曾对野史稗乘有过一段议论：“记载之失实，虽正史不能免，而莫甚于稗野之剌谬。彼以一己之私心，设为莫须有之论。所恶者虽伯夷之清而不为扬其善，所喜者虽盗跖之贪而谬为隐其恶；所喜者虽盗跖之贪而曲为称其善，所恶者虽伯夷之清而刻以求其恶。夫不扬而谬隐犹可也，至于曲称而刻求，则是非颠倒莫可究诘。使后人见之，愚者固以为必然，知者且不能不致疑矣。知者致疑，将谓正史亦未免如此。害天下之公，乱圣人之道，非稗野之所驯至乎？”
伯夷是古之贤人，因“不食周粟”而饿死在首阳山，是历代忠臣的典范；盗跖是个大盗，是著名的恶人。
乾隆朝文字狱盛行，让乾隆皇帝不高兴的书根本就没有立足的空间，是什么野史稗乘“害天下之公，乱圣人之道”，而乾隆皇帝对之又无可奈何，任凭这部野史流传于后世？除了《红楼梦》，恐怕再没有任何野史稗乘可以如此。《红楼梦》是用香草美人的比兴手法写成，又名《风月宝鉴》，乍一看写的是闺阁闲情，谁知却暗藏褒贬。等到乾隆皇帝发觉时，这本书已在宗室成员之间传抄许多年了，而且民间也有许多人在卖抄本《石头记》，乾隆朝的书生戚蓼生就曾购得八十回抄本《石头记》。
《石头记》是把文学和历史结合在一起写成的书，读的人不仅要对《楚辞》和历代诗词都有研究，还要熟悉清史，否则，根本就读不懂《石头记》。乾隆的侄儿爱新觉罗·永忠的《延芬室集》中《因墨香得观〈红楼梦〉小说吊雪芹三绝句》上有乾隆的堂弟爱新觉罗·弘旿写的眉批：“此三章诗极妙！第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。”
如果爱新觉罗·弘旿真的没有看过《红楼梦》，怎会说爱新觉罗·永忠的那三首绝句写的“极妙”？而且弘旿还说他早就听说了《红楼梦》这本书，但终究不想看此书，恐怕书中有碍语(不能明说的话，有隐喻的话)。什么话不能明说？当然是惹乾隆皇帝不高兴的话，因为《石头记》是赞颂胤礽和弘晳父子俩、贬损雍正和乾隆父子的书。
自汉武帝采纳了董仲舒的思想“罢黜百家，独尊儒术”后，后来的封建朝代都将儒学作为正统思想，董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命”。臣子要如地对天般的忠君，君明固然要忠，君不明，君昏庸，臣仍然要尽忠。否则，罪莫大焉。”
按道义上来说，皇太子胤礽曾经策划逼皇父康熙让位，胤礽之子弘晳曾“仿照国制”，在平西王府中擅自设立内务府下属机构会议、掌仪等司，以己为圣尊，与朝廷相抗，胤礽和弘晳都不算好人。然而让乾隆皇帝生气的是：《红楼梦》作者曹頫以一己之私心，写如此荒谬的书，曹頫讨厌雍正和乾隆，虽然两位君主是像伯夷那样清白的人，曹頫也不仅不称扬他们所做的好事，而且还刻意抹黑他们；曹頫自己喜爱弘晳，弘晳谋逆，以己为圣尊，与朝廷相抗，是像盗跖那样的恶人，曹頫还错误地帮弘晳隐藏所做的坏事，这样也罢了，曹頫还要歪曲事实，写书刻意颂扬弘晳。这样导致是非颠倒不可深究追问，让后人看了，愚笨的人一定会相信曹頫所写的史事是真的，就连聪明的人，都会以为事实果真如此。损伤天下的公理，败坏圣人之道，难道不是野史稗乘逐渐招致的结果吗？
看来，随园主人袁枚先生是真没看懂《红楼梦》，袁枚是性灵派诗人，在文学创作上主张直报“性情”，反对复古模拟风气，强调要直接抒发人的性灵，表现真实情感。因为袁枚和曹頫对创作抱着不同的态度，所以袁枚肯定不知曹頫的《红楼梦》是远师楚人之笔法写成，是一本有碍语的书。否则，袁枚也不敢在《随园诗话》里记载：“康熙间，曹練(楝)亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛……”
袁枚先生也太天真了，竟然连《红楼梦》中抄检大观园的日子是乾隆朝的千秋万寿节也没看出来。
《红楼梦》作者曹頫被雍正皇帝革职抄家，他在书中刻意贬低雍正皇帝和乾隆皇帝是很有可能的事情。历史上雍正皇帝是如何登基的，就算曹頫在书中一再暗示，也不太敢相信他说的是真的；但曹頫在书中委婉透露雍正皇帝是吃丹药而死的，这件事却是信而有征的，弘晳去参加过雍正皇帝的葬礼，他是肯定知道的。是乾隆皇帝刻意隐瞒父亲的死因，因为吃丹药而死毕竟是不光彩的事情，既然乾隆皇帝不想让世人知道这件不光彩的事，所以曹頫却是一定要将此事告知普天下人的。(未完待续)