“七分朝天子，三分下江南”的“戴村坝”位于东平境内，横跨于大汶河之上，是我国古代较为著名的水利工程之一，与四川的“都江堰”齐名。大坝始建于明永乐九年，至今已有600多年的历史了。
戴村坝的建设设计者是明朝民间水利专家白英。
现位于戴村坝的白英雕像，是一位“老人”——一个耄耋的老头儿。雕像之所以这样造型，据说是根据相关史载中“白英老人”之说而设计的。
但据学者颜建国考证，历史上的白英并不是一个白发苍苍、长须飘逸的耄耋“老头儿”。
建国先生说，史料记载，元明运河上清理河道十几个潜夫的头叫“老人”，潜夫多为20到40岁之间的青壮年。
戴村坝白英雕像上也清清楚楚标注着其生卒年是“1363-1419”，也就是终年才56岁。
据史载，永乐九年（公元1411年），工部尚书宋礼主持治理汶水，民间治水专家白英提出“引汶绝济”建议，破元代罡城坝，使汶水不再流入洸河（洸府河），迫使水西行，并在汶水下游南城子附近拦河筑坝，遏汶水入小汶河南流，“使趋南旺，以济运道”，这个坝就是戴村坝。
也就是说，白英“点坝”时，年仅48岁。而现代人根据“白英老人”的记载把白英塑造成一位年长的耄耋老人，实在是对“老人”二字的习惯误读。
就现代社会而言，“老人”也不一定就是指“老年人”。比如单位上，一个人工作时间长了（或十年，或八年，没有一个确切的标准），我们就习惯上称他是这个单位的“老人”了。如果一个人二十岁进单位，工作十年也就是三十岁，称他是这个单位的“老人”，显然不是说的他的“年龄老了”。
因此，颜国先生说，每当看到戴村坝上明朝水利专家白英的塑像，心里就想起一句戏言：“没文化，真可怕。”仅根据“白英老人”记载，就断章取义、相当然地把白英塑造成一位年长的耄耋老人，实在是对“老人”二字的习惯误读。
建国先生还说：东平另一件三人成虎之事是“龙山书院为元朝设立”之说，以及有人把它定义为“孔庙替代机构之假设”。没有读过《全元文》，甚至没有读过王旭《兰轩集》，仅凭近代有人妄断龙山书院为元朝建立而附和，没有一点学术的严谨和真诚，难道非要把“东平学派”的研究摆放到县级水准去规划创设吗？
如果是写小说，传说，人是可以虚构的，年龄大点小点不打紧，但戴村坝上的白英雕像却应该是历史，历史要传世后人，历史要讲究真实。
在当时的明朝，48岁的白英或许有点老，但不能让后世人觉得白英“老”到是个一脸苍桑、白发苍苍、长须飘逸的耄耋老头儿！
“白英老人”不是耄耋老头儿这件事给我们的启示是，文化不是识字就行，真正有文化的人是不会简单地、轻易地望文生义、断章取义的，对一件事情想当然，要多方查证，形成“历史”链条，才能还原真实的历史，才能不误导世人，后人，更不给世人、后人留下笑柄！