凌晨三点，困到睁不开眼，看着陈独秀听到两个儿子与自己进入同一战壕泪眼婆娑，转身走向树林深处，这部剧也拉下了帷幕，和黑夜告别，迎接明天。
高考当天，语文上热搜的同时，一部剧也上了热搜，热搜词以当代青年习惯的方式呈现-觉醒年代yyds，于是追随广大网友脚步，开启追剧模式。
虽然是一部历史政治剧，却让我们看到了100年前的青年在家国危难之时对出路的探索，同时也是对真理的探索。
01 影响人心，什么武器都不如思想武器
自1840年鸦片战争后，中国人在黑暗中苦苦摸索救亡图存之路，发起太平天国、戊戌变法、义和团、辛亥革命等运动。
种种西方的理论和学说都被引进作为强国富民的药方，师夷长技以制夷、改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义等。
而这些路径最终都只是小部分人的实验，并没有带动广大民众的参与，只有新文化带来的新思想，启蒙学生和工人阶级，进而使农民逐渐参与到国事中，彻底叫醒东方雄狮。
现在我们经常说思维方式决定行为方式，改变一个人的行为，先要改变他的思维，思维也可以称为思想模式。
为什么思想有感召人心的力量呢？
思想可以理解为先进的理念。先进理念代表了一种科学方式，给人希望。
在剧中第一集，就有一场留日学生关于救国之道的争论。坚持君主立宪的改良派和信奉民主共和的革命派争执不下，而陈独秀在一旁默默吃同学们留下的饭菜。
被大家发现后，李大钊关于如何救中国来问他的意见，他说：“这样的国，无可救药。”
一句话引起众怒和拳打脚踢，被李大钊救出重围，于是两人就如何救中国开启讨论，从而建立革命友谊。
在谈话的最后。
李大钊问：“那何为新路呢”
陈独秀回：“不知道，我正在找。”
陈独秀见完李大钊，回上海后，与朋友们见面聚谈，才最终明确说出自己的想法。
“在他们面前，我们的制度落后了，我们的思想也落后了，一句话我们的人落后了，这是我们泱泱中华，几千年文明史上的第一次，所以我的结论是，改造中国，首先要改造中国人的思想，提高中国人的素质，要想光复中华昔日之辉煌，当务之急的，要造就一代新人。”
明确了想法，但是如何做呢？
02 办报纸，读物启蒙
当时处于大变局时代，西洋先进理论和制度充斥国内，五花八门，到底用什么思想改造国人和新青年呢？
对于上述问题，陈独秀早有深思熟虑。
“对西洋先进的制度和理论，我们必须要辨析，我们要找到最核心、最普遍、最实用的东西，来武装我们的青年。”
陈探索多年，他最先的行动便是创办一份杂志，作为唤醒国人觉悟的号角。
“让我办十年杂志，全国思想都为之改观。”
从此科学和民主两大旗帜在中国竖起。
但如何武装大众的思想呢？
陈独秀提出用白话文，用大家都听的懂的话，看的懂的文字，用新文学的力量来启蒙大众的思想。
新青年首先激起了国内青年人的思想浪潮，全国各地的青年学子纷纷表示赞同，给新青年的广泛传播奠定了基础。
之前看过一本书是作家张悦然写的《顿悟的时刻》，这本书由两部分组成，第一部分探讨了小说写作中的一些问题，第二部分则围绕着五位国外当代作家及其作品展开。在后半部分作家的介绍中，作者时常会去介绍这些作家深受影响的作品及背后的作家。
所以文字是影响人最直接的工具，开启心智最首要的便是内容，而小说等故事类形式受众最广泛。
03 进大学，辩证探讨
青年杂志的成功创办，使得陈独秀受到更多人追捧，后被蔡元培三顾茅庐邀请到北大担任北大文科学长。
首先遇到的麻烦便是保守派的阻挠。代表人物-辜鸿铭、黄侃、刘师培。
在陈独秀任职会上，便遭到辜鸿铭的连环发问-什么学历？有什么学科专长？有哪些学术专著？
任职会结束后，陈独秀本来约辜鸿铭去校园小操场切磋，被蔡元培拦住。
蔡元培拉着陈独秀去自己的办公室开小灶，说：“这个文化啊，它是割不断的，它新文化只能在旧文化的襁褓中生长，对旧文化，它只是扬弃和革新，在学术研究上不能搞清一色，要鼓励和支持百家争鸣。”
“仲甫兄啊，我的理想，北大要成为群贤毕至的学术大舞台，因为只有这样，才能滋生出健康的新文化。”
陈独秀被蔡公的深谋远虑折服，赞同其做法，并答应去践行。
进而将保守派辜鸿铭、黄侃，复古派刘师培都留在北大，辩证看待各家文化。
剧中几番争斗后，两个学术派别最终走向和解。
最大快人心的片段便是张长礼带着教育司长李司长约见辜鸿铭、刘师培、黄侃，想利用这些守旧派，去找陈独秀麻烦，以便让他四面楚歌，并趁机瓦解当时的学生运动。
结果几位耿直回怼，没留一点面子。
刘师培言：“我虽然不赞同蔡元培、陈独秀、胡适的文化观，但我没有忘记我是一个中国人，我绝对不赞同政府签这个卖国的巴黎协定，我是不赞同学生们罢课，但我也绝对不会出卖我的学生。”
辜鸿铭说：“你们这些宵小之徒，其心可诛。”
黄侃直接开骂：“做人不可如此无耻。”
正是蔡元培的包容赢得了保守派的尊敬。这三位虽然在学术主张上有所差异，但是均有爱国之心，在大是大非面前，阵线统一。
在陈独秀辞任北大文科学长时，刘师培去世，辜鸿铭和黄侃来送，竟有点惺惺相惜的意味，而这一和解，其实也看到了保守派对陈独秀的理解和尊重。
所以说只要人和人深层的价值观一致，观点上可以求同存异，包容之心会融化万物。
04 走向工人和劳苦大众，明确组织
在剧中，每次革命理论传播遇到阻碍，李大钊都会回归乡野，去看一线民众的生活，这些经历，一次次深化李大钊的革命理论。
李大钊从日本回北京，受章士钊邀请担任《甲寅》主笔，在任职的路上，遇到长辛店工人葛树贵孩子生病，无钱医治，李大钊慷慨相助，这也成为剧中李大钊带动工人加入革命运动的开端。
后面李大钊和陈独秀在天桥新世界游艺场发传单，陈独秀被捕，李大钊去到河北昌黎五峰山，再次回到乡野。
剧中在无峰山的韩公祠，他和赵世炎、邓中夏等人交流，回顾五四运动的重大意义，以胡适发表的《多研究些问题，少谈些主义》开启讨论，和大家传递社会主义原理，提出经济基础决定上层构造的马克思主义学说。
关于要不要谈主义，李大钊总结：“我们认为宣称理想的主义，与研究实际的问题是交相为用的，社会问题的解决，必须依靠社会上多数人的共同运动，而要有共同运动，就必须有共同的主义作为准则，所以谈主义是必要的，没有科学理论指导，社会问题永远无法得到解决。”
关于理论和实践，这属于一道历史命题，今天我们也同样面对这个问题，我们不用去探索国家的道路，但还是要探索个人的道路，我们都明白理论和实践缺一不可。
李大钊的社会主义理念，也是在一次次的走向工人民众中验证明确的。
在探究国外的各种主义后，陈独秀和李大钊的社会主义思想不谋而合，最终两人在从北京去往天津的路上，看到大片逃荒的人后有了一个重大举措。
当时遇到一位给参加义和团运动为国捐躯的弟兄们送纸船的老人，被问及悲惨遭遇，老人痛骂政府的无所作为。
陈独秀和李大钊所见之处满目疮痍，痛心不已，下定决定建立让人民过上有尊严的生活的党组织，并宣誓加入中国共产党。
看到这段的盆友，肯定也是十分触动，眼角通红，电视剧这种演绎方式确实更能让人对一件事有更深刻的理解。
陈独秀从不谈政治，到学习马克思主义，宣传社会主义道路，再到建立党组织，最终为中国找打了一条出路。这里面有坚韧不拔的毅力和士人骨气，也给我们呈现了科学理论被验证的过程，并和广大人民群众紧紧结合的重要性。
回顾今天，每一个人的人生也是在实践检验理论+理论指导实践的螺旋形上升中前进。
对我们来讲，今天困难的不是求生存本身，而是如何找到自己最舒服的方式生存，这个时代有这个时代的新旧文化冲突，还有海量的信息和观念充斥左右，太多范本可参考等于没有范本，所以寻求真我很重要，但是又很艰难。
每次看到剧中赴死的先辈嘴角上扬，刚正不阿奔赴刑场，都觉得带有英雄主义的美感，会不自觉地激起心底的敬佩之情，还有眼角的泪水。也是在写文章的时候，才明白他们之所以如此坦然面对生死，正是因为找到了自己要奋斗终生的道路。
真理和真我面前，还有何惧呢？
