最近在看印度史诗《摩诃婆罗多》，再次刷新三观，《荷马史诗》混乱的人物关系，在印度史诗面前就像小人书。
并非是因为我专写印度，就跪舔印度文化，剧情就是如此，各位读者请听我慢慢道来。接下来一段时间，我会花相当长的时间读《摩诃婆罗多》，当然，每每读到比较有趣的情节，我都会分享给大家的。
《摩诃婆罗多》电视剧剧照
网路上曾流传这样一句话，“要想日子过得去，头上必须带点绿。”这是网友的戏谑之语，要真是头上带点绿，能把日子过得去的，估计也不会很多。
但是在印度，有位堪称“绿帽王”的国王，不但主动要求妻子们外出找老王，妻子们不同意，他甚至花了好几天，旁征博引，借古喻今，终于把妻子说服顺利找了老王，戴上了绿帽，并且在妻子们为老王们生了多个儿子后，愉快地和妻子们、老王们的儿子们过上了幸福与快乐的生活。
一位“绿帽王”的诞生？
这个故事还得从印度的史诗时代说起！
印度从前的从前，有一位叫豆扇陀的国王，他和一位叫沙恭达罗的净修女仙自主结婚，生下了威震寰宇的婆罗多王，婆罗多王下传若干代，其子孙称做婆罗多族。婆罗多王的后裔俱卢王下传几代，其子孙称为俱卢族。
《摩诃婆罗多》的故事是从婆罗多族的俱卢族后代的一位叫福身的国王说起。福身对水有特别的感情，两位他最爱的妻子都与河有关。一位是恒河女神，另一位是渔人王的女儿贞信。贞信和福身结婚后，给他生了两个儿子，一个战死，一个病故，都没有子嗣。
贞信也不是什么大家闺秀，结婚前她就和神仙生了一个儿子叫岛生，因为皮肤比较黑，人称他黑岛生，又称黑仙，他的另一个名字毗耶娑，传说中《摩诃婆罗多》的作者。
和国王福身的两个儿子都去世后，贞信就找了黑儿子毗耶娑来，让他和同母异父兄弟的两位遗孀生下持国和般度，后又与一位女奴生下未来大将维杜罗。
持国先天失明，般度继承了王位。
这位般度就是我们今天的主角了。
电视剧中的般度
般度本来可以是一个快乐国王。在国民中有威望，又娶了贡提国公主贡蒂和摩德罗国公主玛德利，都是当时一等一的大美女。
电视剧中贡蒂与般度结婚
电视剧中的贡蒂
但是因为般度一次在林中狩猎，射杀了一对正在做羞羞事的麋鹿。那头公鹿是一位仙人化身，临死前诅咒般度也将在羞羞事中死去。
电视剧中被射杀的“麋鹿”大仙夫妇
从此，般度带着贡蒂和玛德利在林中过苦行生活。（个人觉得，这种情况下一个人苦行可能比带老婆去苦行好......）
看到其他人子孙满堂，自己连个一儿半女也没得，般度为没有子嗣而苦恼，请求贡蒂自由选择男子生育几个儿子。
贡蒂，那也不是普通的女人，征得般度同意，运用少女时从一位婆罗门仙人那里学会的召唤天神的咒语，先后召来正法神、风神和因陀罗，与她生下坚战、怖军和阿周那。
贡蒂又帮助般度的另一位妻子玛德利召来双马童，与玛德利生下孪生子偕天和无种。
就这样般度的两位妻子为他生了5个儿子，也就是《摩诃婆罗多》史上有名的般度5子。
本以为故事就这样大结局了，但是，男人，呵呵！
早就说过，真要过苦修的生活，何必带上两位绝色妻子呢？这不是自己难受自己吗？
般度临死前的温柔
在一个春光明媚的时节，般度遏止不住自己，与玛德利做了爱做的事，也就是那天，他也就没能再站起来，死在了牡丹花下，做了风流鬼。而玛德利悲痛至极，追随丈夫登上火葬堆。
大妻子贡蒂独自带着般度五子从林中回到了宫中......
收继婚制度背后的男人与女人们
般度是一代名王，晓勇善战，他让妻子们和别人怀孕生子并非是愚蠢之策，他这做是为般度族系留存子孙，在他们的时代已经出现了伦理纲常概念，这就是为什么般度的妻子们一开始并不愿意从他人生子，但出于子嗣的考虑，她们才向般度妥协。
电视剧中的般度
也正如般度所期待，两位妻子与天神所生的5个孩子，全都归为般度的后代，般度族就是从他们开始。
电视局中的般度五子
综观《摩诃婆罗多》，史诗中出现了多种婚姻制度，群婚、对偶婚、一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫以及收继婚等。
般度劝妻与他人生子，正是收继婚的一种形式。
收继婚大家应该并不陌生，通常情况下，它是指寡居的妇人可以由其亡夫的亲属收娶为妻，以继续为其丈夫或家长繁衍后代，存续资产。
收继婚起源于氏族族外婚时期，当时人们认为嫁到本氏族的女子不仅属于夫家且属于夫家所在的氏族。若夫死后，其妻嫁往别处就会随之失去财力和劳动力，收继婚则可将其约束于本氏族内。
“为本族繁衍后代，保存本族的产业”是收继婚的核心。以色列、印度、波斯、中东，包括中国，其实不只是亚洲地区，就是在世界范围内，收继婚都曾长期存在，就是今天，在很多地区收继婚还是风行的。
历史上比较知名的收继婚案例应该就是王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，呼韩邪死后按匈奴婚俗她须转嫁给单于的儿子为妻。
一般意义上的收继婚，如果是哥哥去世，弟弟娶嫂子；或者是父亲去世，儿子娶继母；如果直系中没有合适的，就嫁给旁系亲属。在以色列地区，如亲属娶了遗孀，头生的孩子仍归给死去的丈夫族谱底下，以后生的可归给新的丈夫。但在其他一些地区，只要遗孀仍嫁给族内人，就算是保证家族产业不外流了。
但收继婚在长期的发展中也出现了一些变化，如丈夫活着，但因某些原因无法生育，比如生病或者是残疾，为了延续丈夫这一脉族谱，妻子可以从亲属，如果亲属中没有合适的条件，妻子也可以从外族人生子，将孩子归为丈夫后代，保存丈夫族系的香火。
般度就是属于这种情况。
放在现代，我们可能觉得般度是“绿帽王”，收继婚是违背伦理道德的奇风异俗，但放在当时的时代，无论是般度还是般度的妻子们，为延续王室子嗣，他们所做的都是在道义上站得住脚的事。而收继婚，也在特定的社会环境中发挥了一定的积极作用。
电视剧中般度喜得双子
为什么般度允许妻子们找外人，而不是找自己的哥哥。上文我们说到了，般度有一位同父异母的哥哥，持国。
持国是福身王的大孙子，本该继承王位，但因持国眼瞎，小孙子般度继承了王位。持国自身昏弱，溺爱孩子，他的子孙凶狠、残暴，一直对王位虎视眈眈。如果让妻子从持国生子，不正是将自己的王位拱手让人，与其如此，不如让妻子另寻他人，好在妻子也确实找到了优质“老王”，为般度生了5位上古有名、骁勇善战的好儿子。
《摩诃婆罗多》全书共分十八篇，叙述的就是持国后裔与般度后裔争夺王位的恩怨情仇。
《摩诃婆罗多》里有印度古人装进去的种种世界缩影，有家谱有说教，有数不清的格言和谚语，也有印度人尊为圣典的印度教宗教哲学。
很多现代印度社会一些我们看不懂的风俗习惯，都可以在这书中找到根源和答案。
想了解印度文化，《摩诃婆罗多》不可不看。
未来的日子里，我也会继续和大家分享《摩诃婆罗多》中的故事，当然还有其中的一些现实应用，希望大家继续关注，继续支持。
作者：Tulsi
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