《千年诗歌》/标题
《北京》杂志/原材料宽松入侵/作者
临江线
明代著名文学家杨欣在他的词作《临江仙》中写了《长江东滚的水，浪花冲刷英雄》的赞歌。数百年来，这个词广为流传，为人们所熟知。
自古以来，中国人崇尚英雄、赞美英雄，对英雄人物充满了无比敬意。这些英雄们有的来自古老的传说，有的从战火硝烟中走出，他们建功立业，彪炳史册，凸显王者风范，成就辉煌人生，被后人景仰和怀念，而他们的故事，也形成了一首首慷慨激昂的诗篇。1、勤于稼穑 荣尊周人始祖
在今陕西中部、甘肃东部曾经居住着一个古老的民族，这个民族顽强不息，终于在经历了十五代人的苦心经营后，建立起了一个强大的王朝，而这个民族就是周族。《国语》记载：“自后稷始基，十五王而文王始平之。”《国语》中所说的后稷便是周人的始祖，他的出生和成长极富有传奇色彩，《诗经·大雅·生民》篇里对此描述得十分形象。
《诗经·大雅》保存了五首古老的周族史诗，它们是《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了从周始祖后稷诞生到武王灭商的一些传说和英雄史迹。《诗经·大雅·生民》本是颂神祭祖的乐歌，《毛诗序》说：“《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。”
全诗共八章，第一章生动地描述了后稷神奇而又非凡的诞生经过：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”这章是说后稷的母亲是有邰氏之女姜嫄，她踩踏了巨人的足迹而心动有孕，生下了后稷。其中，“帝”据说就是黄帝的后代帝喾（kù）。然而，姜嫄在生后稷的时候并不顺利，在第二章里说到“诞弥厥月，先生如达”，诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。所以，后稷就有了“弃”这个名字。
第四章至第六章写后稷自幼就在农业种植方面表现出超卓不凡的才能，又因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。诗中写他所种的谷物：“实方实苞，实种实裒（póu），实发实秀，实坚实好，实颖实粟”，很受人们称赞。最后两章，承第五章末句“以归肇祀”，诗中写道：“后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。”这是说后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。
由于后稷对农业巨大贡献，后人便尊崇他为农神或谷神，从而享受人间的祭祀。《史记》记载：“周公既相成王，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。自禹兴而修社祀，后稷稼穑，故有稷祠，郊社所从来尚矣。”自周成王始郊祀后稷以后，起初社、稷二祠分祀，其后历朝多社、稷合祭，列为国家大典。古人认为：“稷非土无以生，土非稷无以见生生之效，故祭社必及稷。”又说：“社为九土之尊，稷为五谷之长，稷生于土，则社与稷固不可分。”《尚书·吕刑》就把后稷和伯夷、大禹并列，说是“稷降播种，农殖嘉谷”。
后稷之后的第十四代便是周文王，此时周族的势力已经非常强大，史书记载“三分天下有其二”，于是文王便迁都于丰（今陕西省西安沣河西岸），这就是史书中所说的“十五王而文王始平之”。文王去世后，武王即位，并积极准备伐商。在他即位的第二年，《史记》记载武王“东观兵，至于盟津”。两年后，武王誓师伐商，并最终在牧野之战中大败商纣王，推翻了商朝，从此建立了周朝。
2、一扫六合 成就千古一帝
周武王建立周朝后，定都镐京，也就是今天的陕西省西安，史称西周。到了西周幽王统治的时候，镐京发生了一次强烈的大地震，再加上他宠爱那位为她“烽火戏诸侯”的褒姒，并废了申后和太子宜臼，而立褒姒的儿子伯般为太子。这样一来，申后的父亲申侯就极为不满，联合犬戎攻入镐京杀了幽王，西周便亡了。于是，申侯和其他诸侯立太子宜臼为王，宜臼就是周平王，后迁都洛阳，史称东周。东周又分为春秋和战国时期，一场旷日持久的诸侯争霸之战便拉开了帷幕。
战国晚期，在赵国的都城邯郸，一个叫作嬴政的男孩儿出生了，他的出生，结束了东周数百年诸侯争霸的局面。公元前246年，年仅13岁的嬴政在咸阳即位称王，在丞相吕不韦的辅佐下，秦国日渐强盛。在嬴政25岁的时候，丞相吕不韦自杀，从此秦国的大权便落到了年轻的秦王嬴政手里。那时，秦国的军队实力已经强劲无敌，嬴政也“以天下为事”，并期望“得志于天下”。在嬴政的策划下，他指挥了兼并六国的战争。在对诸侯国的战争中，从灭亡第一个诸侯国韩国开始，到灭掉最后一个诸侯国齐国为止，前后只用了十年时间。
公元前221年，灭掉六国后的秦王嬴政志得意满，认为天下大定，而“秦王”的名号若不变更，就无法标志成功，于是在丞相李斯的建议下，承袭“三皇五帝”的传说。嬴政是中国第一位皇帝，直到1912年溥仪退位为止，皇帝制度也一直延续了两千多年。秦始皇继位后，南平百越，北击匈奴，废除西周以来的分封制，实行郡县制，书同文，车同轨，统一度量衡，修建万里长城，打通西南等，加强了中央的权力。然而，他又为自己修陵墓，巡游求仙，并让徐福去海上寻找长生不老之药。这些事情，都被900多年后的大诗人李白写进了诗里。
李白写有《古风》五十九首，其中第三首写道：“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐（qí）鬣（ liè）蔽青天，何由睹蓬莱。徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。”
在这首诗中，从“秦王扫六合”到“骋望琅琊台”写秦始皇建功立业的事，而从“刑徒七十万”开始，便是讲秦始皇发动骊山囚徒70多万人为他修建陵墓之事，紧接着又讲他寻仙问药的事情，即使在海上“连弩射海鱼”，终究也逃不过“金棺葬寒灰”的命运。秦始皇三十七年，他在第五次东巡途中因病死于沙丘宫（今河北广宗县）。李白写这首诗时，正是唐玄宗宠幸杨贵妃的时候，他的忧国之情就可想而知了。晚年的唐玄宗沉迷于酒色之中，不理朝政，后来又变得骄侈无度，最后迷信方士妄求长生。最后“渔阳鼙鼓动地来”，爆发了“安史之乱”，玄宗也在孤寂中老去，大唐国运从此一蹶不振。
3、东临碣石 漫道魏武挥鞭
秦始皇也许不会想到，他开创的秦朝只经历了二世便被亭长出身的刘邦所取代，建立了汉朝。刘邦曾经也唱出了豪气冲天的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
东汉末年，爆发了“黄巾起义”，之后董卓专权，加上李傕（jué）、郭汜之乱，天下动荡，百业凋敝，这种景况就令一位诗人发出了这样的感慨：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”，这个诗人便是曹操。曹操是沛国谯（今安徽省亳县）人，他的祖父曹腾在汉桓帝时为宦官，封费亭侯。他的父亲本姓夏侯，后来被曹腾收为养子。
曹操小时候特别机警，任侠放荡。“黄巾起义”后，他疏财起兵，成为了一方豪强。汉献帝建安元年，他迎天子于许昌，从此便“挟天子以令诸侯”。之后，对内消灭了袁绍、袁术、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，为曹魏政权奠定了基础。对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等少数民族政权，统一了中国北方。被汉献帝封为丞相，后来又被封为魏王，并将邺城定为魏王的王都，也就是后来所称的邺都，在今河北临漳县。
在曹操当丞相的时候，兴修水利，安抚流民，实行屯田制，并提倡薄葬，改变了汉代以来动辄使用金缕玉衣那样的厚葬。他在文学方面开创了“建安文学”，也被称为“建安风骨”，他和儿子曹丕、曹植就是“建安风骨”的代表，他的《观沧海》、《龟虽寿》等诗篇流传千古。在他去世后，他的儿子曹丕代汉而立，是为魏文帝，并尊曹操为魏武帝。
在曹操那个时代过去500年后，已经是盛唐了，一位叫作张说（yuè）的大臣被贬到了相州做刺史，而唐代相州的州治就在邺都。张说到了相州后看到魏王曹操的王都，便联想到了曹操建功立业的故事，不禁感慨万千，于是就写下了激情奔涌、慷慨悲壮的《邺都引》：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但见西园明月在。邺旁高家多贵臣，蛾眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人。”
这首诗围绕曹操生前身后诸事展开，并叙述了魏武身后的历史变迁，缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以此来寄托自己的凌云壮志，也流露出诗人对时光易逝、英雄业绩无继的感慨，而这也就和他当时的心情十分吻合。
4、虎踞江东 彰显仲谋气魄
曹操一生没有称帝，在他去世后，长子曹丕代汉称帝，与西蜀的刘氏政权和江东的孙吴政权三足鼎立，这就是三国时期。曹操生前曾经讨伐江东，当攻打濡须这个地方时，看到吴军的舟船器仗非常整肃，于是感叹道：“生子当如孙仲谋！若刘景升儿子，豚犬耳！”其中，曹操所赞扬的孙仲谋便是吴国开国皇帝孙权。
东汉末年，孙权的父亲孙坚在镇压黄巾起义时颇有战功，后来又讨伐董卓，作战英勇，曾经隶属于袁术，在淮南一带活动。后来孙坚攻打荆州的刘表时，被刘表的部下黄祖射杀，年仅37岁。孙坚死后，长子孙策统领其部，并开始向江东发展。孙策在得到周瑜的辅佐后，实力大增，攻城夺寨，所向披靡。然而有一天，孙策独自外出时被仇人刺杀，临终时对他18岁的弟弟孙权说：“举江东之众，决击于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤而任能，各尽其心，我不如卿。”孙策死时年仅26岁，从此江东便由孙权主事。
孙权举贤任能，鼓励农桑，使得吴国日益强大。建安十三年（208年），孙权彻底击败黄祖，便把都城从苏州迁到了镇江。也就是在这一年，曹操征讨孙吴，兵临荆州时，致书孙权说“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”，然而，孙权没被曹操的威胁所吓倒，他联合刘备，任用周瑜为大都督，在赤壁大败曹军。之后，孙权不断开疆拓土，在魏文帝黄武元年（222）受封为吴王。七年后，孙权在武昌正式登基称帝，建国号为吴，孙吴王朝正式建立。九月，迁都建业（今南京市），南京作为六朝古都也从此开始。
1400多年后，清代词人朱彝尊来到南京，当他看到吴大帝庙后，写下了《满江红·吴大帝庙》这首词：“玉座苔衣，拜遗像、紫髯如乍。想当日、周郎陆弟，一时声价。乞食肯从张子布？举杯但属甘兴霸。看寻常、谈笑敌曹刘，分区夏。 南北限，长江跨。楼橹动，降旗诈。叹六朝割据，后来谁亚？原庙尚存龙虎地，春秋未辍鸡豚社。剩山围衰草女樯空，寒潮打。”
朱彝尊是浙江人，出生于明崇祯二年，在他的人生记忆中有着对明代的眷恋。在这首词中，通过“拜遗像”体现出朱彝尊的恭敬之情，写孙权“紫髯如乍”，由此便引入到历史的叙事之中。接下来写吴国当时的两位年轻功臣周瑜和陆逊，孙权也是年少掌权，此三人体现出了当时吴国的朝气和敢与大国争锋的强硬态度。之后运用对仗写到张昭和甘宁，用此二人进行对比。
“乞食”二字将张昭当时面对强敌的软弱刻画得入木三分，“举杯”二字，则写出了甘宁献计时的豪壮。下阕开头写战事，画面感强烈，概括了赤壁之战的胜利。“楼橹动，降旗诈”则体现的是当时将领们的英勇，与后面六朝割据的弱小局势进行对比，得出“后来谁亚”的结论。“龙虎地”代指建业，写此处是建国的好地方，但回首今朝却发现身旁留下的只是“剩山围衰草女樯空”的破败景象。面对昔日的强盛与今朝的凄凉，朱彝尊心中生出无限感慨。明朝灭亡后，曾存在过一个短暂的南明王朝，而南明的都城就是建业。
朱彝尊借六朝之事来抒发自己的亡国之痛，“后来谁亚”四字也不仅仅是对东晋、宋、齐、梁、陈的评说，更是对南明王朝的哀叹。面对着政权日益巩固的清廷，再看着弱小的南明都城，朱彝尊只能发出“寒潮打”这样无可奈何的感叹。
千百年来，人们将英雄的故事一说再说，将帝王枭雄的传奇经历一再演绎，并且代代相传。史书中有对英雄的如实记载，而在史诗的吟咏中又融入了诗人特有的感情，那些诗篇余韵悠长，耐人寻味。
