(照片为香港电影海报，选自网络)
吴通(又)
“神女济窑祭”
金生、贾王孙、苏州(江苏提名)人。
设帐（授课）于淮（安徽、江苏一带），馆（寓居）缙绅（读“近身”，官员）园中。园中屋宇无多，花木丛杂。夜既深，僮仆尽散，[金王孙]孤影彷徨，意绪良苦。
一夜，三漏（三更，夜里十一点至一点）将残，忽有人以指弹扉（敲门）。
[金王孙]急问之，[敲门人]对以“乞火”，声类馆僮（书童）。
启户（开门），则二八（十六岁）佳丽，一婢从诸其后。
生（金王孙）意（以为）妖魅，穷诘（读“杰”，问）甚悉。
女曰：“妾以君风雅之士，枯寂可怜，不畏多露（露水多），相与遣此良宵。恐言其故（说出真相），妾不敢来，君亦不敢纳也。”
生又以为邻之奔（私奔）女，惧（害怕）丧行检（失去操守），敬谢（婉拒）之。
女横波（媚眼）一顾，生觉神魂都迷，忽颠倒不能自主。
婢已知之，便云：“霞姑，我且去。”
女颔（读“汉”，点头）之，既而呵之曰：“去则去耳，甚得云耶、霞耶！”
婢既去，女笑曰：“适（恰好）室中无人，遂偕婢从来。无知如此，遂以小字（乳名）令君闻矣。”
生曰：“卿深细（精细）如此，故仆惧有祸机。”
女（霞姑）曰：“久当自知，但不败君行止（品行），勿忧也。”
上榻，[金王孙]缓其装束。见臂上腕钏（读“万串”，手镯），以条金贯火齐（珠宝），衔双明珠；烛既灭，光照一室。生益骇，终莫测其所自至。
事甫毕，婢来叩窗。
女起，以钏照径，入树丛而去。
自此，[霞姑]无夕不至。
生于去时，遥尾（跟踪）之。女似已觉，遽蔽其光。树浓茂，昏不见掌（伸手不见五指）而返。
一日，生诣（读“义”，到）河北，笠带断绝，风吹欲落，辄于马上以手自按。
至河，[金王孙]坐扁舟上，飘风堕笠，随波竟去，意颇自失。
既渡，见大风飘笠，团转空际；渐落，以手承之，则带已续矣。异之。
归斋，[金王孙]向女缅述（追述）。
女不言，但微哂（读“审”，笑）之。
生疑女所为，曰：“卿果（你如果是）神人，当相明告，以祛（消除）烦惑。”
女曰：“岑寂之中，得此痴情人为君破闷，妾自谓不恶。纵令妾能为此，亦相爱耳。苦致诘难（刨根问底），欲见绝（断绝关系）耶？”
生不敢复言。
先是，生养甥女。[外甥女]既嫁，为五通（又叫“五郎神”、“五圣”，江南邪神）所惑。[金王孙]心忧之，而未以告人。缘与女狎昵（亲热）既久，肺膈（心里话）无不倾吐。
女曰：“此等物事，家君（我父亲）能驱除之。顾（但）何敢以情人之私告诸严君（父亲）？”
生苦哀求计。
女沉思曰：“此亦易除，但须亲往。若辈（那些家伙）皆我家奴隶，若令一指得着肌肤，则此耻西江不能濯（读“茁”，洗）也。”
生哀求不已，女曰：“当即图之。”
次夕至，[霞姑]告曰：“妾为君遣婢南下矣。婢子弱，恐不能便诛却（杀掉）耳。”
次夜方寝，婢来叩户，生急内（接）入。
女问：“何如（怎么样）？”
[婢]答曰：“力不能擒，已宫（阉割）之矣。”
[霞姑]笑问其状。
[婢]曰：“初以为郎家（金王孙家）也；既到，始知其非。比至婿家（外甥女婿家），灯火已张，入见娘子坐灯下，隐几（趴在矮桌上）若寐。我敛魂（收走魂魄），覆（遮盖）瓿（读“部”，罐子）中。少时，物（怪物，指五通）至，入室急退，曰：‘何得寓（住）生人！’审视无他，乃复入。我阳（假装）若迷。彼（他）启衾（掀开被子）入，又惊曰：“何得有兵（刀枪）气！’本不欲以秽物污指，奈恐缓而生变，遂急捉而阉之。物惊嗥，遁（逃）去。乃起，启瓿，娘子若醒，而婢子行（走开）矣。”
生喜谢之，女与俱去。
后半月余，女不复至，[金王孙]亦已绝望。
岁暮，[金王孙]解馆（解散学堂）欲归，女复至。
生喜逆（喜迎）之，曰：“卿久见弃（不理我），念必有获罪处；幸不终绝耶？”
女曰：“终岁（一年）之好，分手未有一言，终属缺事（憾事）。闻君卷帐（辞去教职），故窃来一告别耳。”
生请偕归。
女叹曰：“难言之矣！今将别，情不忍昧（隐瞒）：妾实金龙大王（谢绪，宋代人，死后葬在金龙山，曾显灵帮助明太祖朱元璋，被封为河神）之女，缘与君有夙分（旧缘），故来相就。不合（不该）遣婢江南，致江湖流传，言妾为君阄割五通。家君（父亲）闻之，以为大辱，忿欲赐死。幸婢以身自任（主动担责），怒乃稍解；杖（用棍子打）婢以百数。妾一跬步（读kuǐ-bù，半步），必使保母（保姆）从之。投隙（钻空子）一至，不能尽此衷曲，奈何！”
言已，欲别。
生挽之而泣。
女曰：“君勿尔（不要这样），后三十年可复相聚。”
生曰：“仆年三十矣；又三十年，皤然（读“婆然”，白发）一老，何颜复见？”
女曰：“不然，龙宫无白叟（白发老头）也。且人生寿夭，不在容貌，如徒求驻颜（保持青春容颜），固亦大易。”乃书一方（药方）于卷头而去。
生旋里（回到故乡）。
甥女始言其异，云：“当晚若梦，觉一人捉塞盎（读àng，罐子）中；既醒，则血殷床褥，而怪（妖怪，指五通）绝矣。”
生曰：“我曩（读nǎng，那时）祷（祈求）河伯（河神）耳。”群疑始解。
后，生六十余，貌犹类（像）三十许人。
一日，渡河，遥见上流（上游）浮莲叶，大如席。一丽人坐其上，近视，则神女也。
生跃从之，人随荷叶俱小，渐渐如钱而灭。
此事与赵弘（《五通》上篇中的人物）一则，俱明季（明末）事，不知孰前孰后。若在万生用武之后，则吴下（江苏、浙江一带）仅遗（剩）半通，宜（大概）其不为害也。
（原为《聊斋》“卷十”第二十三篇，归入“王本聊斋”之“神仙集”）
老王感言：从《五通》上篇可知，“五通”是江南一带流氓成性的五个邪神，“民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟皆莫敢喘息，为害尤烈”。在上个故事里，“五通”中有三个被万秀才杀了，有一个受了重伤，只剩“一通”逍遥法外。
这个故事透露了新信息：“五通”是河神“金龙大王”豢养的家奴。读到这里，老王恍然大悟：怪不得“五通”那么嚣张，老百姓惹不起，地方官管不了，仙界没人管，原来他们是有“官方背景”的呀！这也应了那句俗话：乱子在下头，根子在上头。
幸好，金龙大王的女儿霞姑很有正义感。听情人金王孙说“五通”正在祸害他的外甥女，她很生气，决定予以严惩。但她作为公主，既不敢以“情人之私”请老爸帮忙，也不能亲自接触那些下贱的家伙，只好派婢女出马，把祸害金王孙外甥女的家伙给阉割了。
神女为民除害，本事好事一桩，金龙大王却颠倒是非，把恶奴被阉割视作自家的“奇耻大辱”，于是，把婢女痛打一顿，对霞姑严加看管，真是昏庸至极。
经过万秀才和霞姑之婢女的接力战，“五通”死了三个，重伤一个，半残疾一个，按蒲松龄的估计，“吴下仅遗半通，宜其不为害也”。然而，三百多年后的今天，福建云霄、广西南宁等地的“五通庙”仍然香火很旺，那里供奉的又是什么呢？
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