说起清朝历史上的文人墨客，它数不胜数，但干隆年间，许多大文豪被文字狱打入了“冷宫”，除了像纪晓岚一样圆滑之外，很多人无法幸免，洪良吉是比较特别的人。
洪亮吉生活在乾隆后期到嘉庆初年，此人非同寻常，文学功底深厚，德才兼备，一点不逊色那些京官。他曾连续三次名落孙山，终于在乾隆五十五年考中进士，从此开始了仕途生涯。37岁就任知府官衔，此人从小就刻苦读书，干活兢兢业业。任贵州学政期间多次发表重要言论和文学作品，当时在大西南甚至全国都有名声。
但是洪亮吉这个人性格直爽，说话不会拐弯子，得罪了不少人，其中有些文字就犯了君，触及圣上。嘉庆二年的一天嘉庆帝饶有兴趣阅品洪亮吉文章，可气的是洪亮吉把国家破败不堪的局面全归咎于嘉庆帝本人，此时龙颜大怒，令人将书籍全部焚毁，但是作为傀儡皇帝的嘉庆根本没有权力去革职干部，还需要通过太上皇旨意，与其请示还不如不了了之。
洪亮吉其实并不领情，反正看透官宦，辞职回家种地了。颐养天年的时候他也在关心朝政，天天写作，发表文章，一腔热血还没用完就来了令他振奋的消息。领班军机大臣和珅被处死，这已经是嘉庆四年了。皇上掌握了实权，洪亮吉觉得这个国家又有救了，又可以焕发生机啦。所以他决定重返仕途，做官为人。
但是清王朝的官职不是他想来就来，想走就走的。还好洪亮吉是嘉庆皇帝老师朱圭的同僚，所以谋了一个编书的职位，书目就是《乾隆实录》。在工作中洪亮吉是意气风发，兢兢业业，但是自以为非常不错的实录作品却被嘉庆皇帝进行了阶段性的批评和否定。天生要强脸小的洪亮吉又受不了这样的批评辞官回家了。但是这次与上次回家有所不同，临走前写了一封信给皇上，并说道："国灾有圣上责之，叛军又改而圣上无"。意思就是说："皇上你的责任是不可推卸的，比起先帝你差远了"。这些话直接让嘉庆帝将其发配新疆伊犁，从此终生不允许录用。
在去往伊犁路上他还创作过《天山客户话》、《伊犁日记》等优秀作品，这真是对文学热爱很深，对世态炎凉深有感触。后来，嘉庆帝心想："本是自己要求广开言路，觐见有礼"但却把谏言的洪亮吉发配了，这不就是搬起了石头砸自己的脚吗，嘉庆皇帝想想也是后悔，后来下旨将洪亮吉赦免了。这期间还有地方官员窜通要谋害洪亮吉的人，都被嘉庆帝严辞说回，这也体现了嘉庆帝本人仁慈和厚重的一面，皇上以为洪亮吉能够"改邪归正"，然而事实并非如此而此时洪亮吉已经不在乎自己的官爵，更不想谈世态炎凉和社会状况，因为伤心到很深所以默默的离开了伊犁，回到家中安心养老，最后安详去世在家中。
洪亮记得一生可谓是命运波折，官宦生涯也不顺利，却并不是文字狱惹的祸。因为嘉庆帝很反感文字狱，并在嘉庆期间废除了文字狱。所以从这方面来看肯定是不对的，洪亮吉直言上谏也符合嘉庆朝广开言路的要求。所以嘉庆帝撤回旨意，当时仍旧准备拟任官职给他，但是洪亮吉本人性格所致，再也不回京任职。从这一方面来看，洪亮吉性格耿直无话可说，对朝廷和社会现状不满意也是正常状态，清王朝破败不堪的局面已经不能扭转，洪亮吉的担心和忧虑仅仅是冰山一角。
通过洪亮吉案子我们能够清楚地知道，清王朝已经处在了历史的节点，封建王朝转折点也随之出现。那个时候像洪亮吉这样的官员数不胜数，早在乾隆朝就有钱锋这样的谏臣，而道光和咸丰朝也多有像洪亮吉这样的人，但是绝大多数都没有被重用。加之清王朝内忧外患的情况，半殖民地半封建社会逐渐就拖垮了清朝统治。嘉庆皇帝"新官上任三把火"，对朝廷和社会制度的建设带来了一定的积极影响，无论是从经济和政治上都有所改变，特别是在官僚作风上还是大有长进，但是任何人都无法扭转衰败气象，最终走向没落只是时间问题。
