卢文楼佛祖寺院记者钱焕清照片。
石头坊粮仓
嗯，这个“黄谢”和《芈月传》的“黄谢”是“同名”，但实际上不是一样的。我们周围的“黄溪”是位于历城区采石镇的真正古老的村庄。
彩石镇以南的群山中散布着不少古村落，举凡东泉、南泉、中泉、捎近，都是隐藏着的静谧村庄，黄歇也是其中之一，它坐落在一个山坳里，村中一条河沟从南往北流淌，石板路、老房子随处可见，历史悠久、气定神闲。我是22日到的这个村，那一日雾霾深重，笼罩四野，连这个早几年日日碧云蓝天的小村，也蒙上了一层薄薄的灰暗。
崖壁下的石佛殿
黄歇村名副其实是一个山窝里的小村，总共大约60户人家，230口人。村西南是山瓦屋脊，瓦屋脊下是花家岭，此外，除了东边远处的独山，村人依照方位，把其他的山叫做“南岭子”和“北岭子”。村中一条由南往北的河沟，在夏季水旺之时，把个小村流淌得格外灵动。可惜这是冬天，河沟里没了水，只落了厚厚一层树叶。
冬日让整个村都变得格外清瘦，村西山下核桃地里，核桃树都掉光了叶子，偶有村民在修剪枝条。穿过一片核桃地，在西山脚下一片崖壁之下，却有一个平台，平台内侧一个袖珍佛爷庙，仿佛自崖壁内天然生成，小小佛爷庙里面还供奉着一尊佛像。在佛爷庙的旁边，立着两块石碑，其中一块是2002年重修此庙时立的捐款功德碑，另一块，却是立于清同治四年(1865年)，上面刻着一篇《石佛殿碑记》，写着“章邑西南距城其七十里，诸峰灵秀而霞光万道”，“北壁石龛古有石佛三尊，号曰石佛殿”，“求无不灵，祷无不应”等字句。从碑文内容来看，原本黄歇村应该属于章丘，而这个如今村人口中的佛爷庙，原本叫“石佛殿”，而且当时还有三尊石佛。村人说，佛爷庙是在“文革”破四旧时被砸毁的，另两尊石佛也已不知去向，如今这尊的确是早前留下来的石佛，但在2002年重修佛爷庙时被重新刷了一层漆，因此看不出佛像的材质了。
碑文之外，照例还刻有“吕万林撰文书丹、石工鲁学贡”的字样，有关这两人，村人还说了一个有趣的故事：话说当年这石匠手艺颇佳，碑已备好，就等人来书写碑文时，却见来了一个背着粪筐的写字先生，他不仅背着粪筐，毛笔和砚台也只是揣在怀里，一点不像个有才学的人，石匠见了，言辞之间就表露出颇看不上这写字先生的意思，写字先生原本打算用小楷来写，但见石匠如此态度，有意为难，就写成了行草。在石碑上刻字，比起小楷来，行草要难得多，石匠为自己的傲慢付出了“惨重的代价”。村人反复说这个故事是真的，因为那个写字先生，就是附近南泉村的吕万林。而细看碑文，书体确为行草，书法俊秀潇洒，但有个别连笔，也确实被石匠给刻错了。
水多引来皇帝歇
黄歇村山水丰茂，从不缺水，这也是村人颇感自豪之处。历年来，即使遇到大旱，村人吃水也没问题，附近一些村还会到黄歇来挑水吃。
村西南，就有一眼黄歇泉，早前泉子周边砌有井台石堰，后来连上了抽水管子，泉眼就被封闭了起来，至今，家家户户的自来水都还来自黄歇泉。而在黄歇泉以西不远崖壁下，还有一汪清泉，水从崖壁叮咚渗出，水极清，水面还有绿意盎然的水草，在一片肃杀的冬季显得尤为生机勃勃。
在村东山脚下，还有一口同样泉水清清的老井，却是方宪福家自己打的井。井旁一座老四合院，正是方家老宅。方宪福今年66岁，早年在林业站工作，后来退休于信访岗位。为了和孩子们来往方便，方宪福如今住在镇上，但是每到夏天，他总会到老院子里来住几天。老人说，他们方家是明初名臣方孝孺的后代，“方孝孺当年拒为发动‘靖难之役’的燕王朱棣草拟即位诏书，而被‘诛十族’，但他有一个幼子逃了出来，后来被人养大。”方宪福说，根据方家族谱记载，他们家这一支，先是到的孙村镇方家庄落户，后来又到了黄歇村，“我老爷爷当年很有才学，差点考上秀才，家里有很多书，也有方氏族谱，但是在文革时都被烧了。不过方家庄一直都有方氏族谱。”
除了方家和明初方孝孺有关，黄歇村能勾连起的更大的人物，则是李世民，今年72岁的李宽起老人说，黄歇村附近的几个村子，都留下了唐王李世民东征的传说，“马踏东泉，滴水南泉”说的是东泉村和南泉村，拔槊泉说的是李世民拔槊而涌泉的故事，而黄歇村的故事则是唐王李世民因此处水多而曾在此歇息。因此黄歇村原来的名字，其实叫“皇歇村”。
72年岁月悠悠，李宽起老人说，因为封闭，村子没经历过日本鬼子，“鬼子到宅科北就走了”，但在他三四岁的时候，村南瓦屋脊山上曾经发生过国共部队的战斗，很多老人都曾亲眼目睹。1950年开始在村里上了四年学后，李宽起就回家务了农，此后，“互助组、初级合作社、高级合作社、人民公社、文化大革命、改革开放”，一路至今，日子总归慢慢变好。村里山地多，村人很少种粮食，大部分地都用来种核桃了，老支书窦兆元是“带头人”，早在1995年就种上了核桃，如今他种着二十多亩核桃，“去年收成最好，收了六万元，今年核桃被冻了，只收了三万”。
