在中国，法国或者美国，在圣地亚哥漫展类似这样的地方，
你问“你是不是御宅族otaku”，
可能很多人会说“Im Otaku， I love Otaku”
但是如果其实你到日本，特别是不在一些特定的，所谓的御宅族聚集地，你去问别人说”你是御宅族吗？“别人会用那种你骂我呀的眼神看着你。
到底什么是御宅族，为什么日本人他不喜欢这个御宅族？所以我觉得这是一个很有趣的东西。
御宅族最早据日本的一些研究者研究说，御宅族这个词最早出现在日本70年代的科幻者爱好圈，起因是《超时空要塞》中林明美和一条辉互相使用“御宅”来寒暄，而被众多爱好者模仿，从而成了动漫爱好者群体的代表词。
本身御宅这个词属于日语里不常用的敬语，相当于中文的“您家”、“府上”之类的用法。
今天说的是这个文化的扩展，一般御宅族就是讲的日本ACG文化、动画、日本漫画和电子游戏，和ACG文化相关的，这样的一种趣缘团体，我们视为这样的一个总称，把他称为御宅族。
日本人其实不太承认自己，愿意承认自己是御宅族，所以大多数日本人也不会认定说御宅族一定有一个统一的定义，所以有很多很多种说法，总的来说下一个定义，御宅族是一种以特定的兴趣，或者我们说对ACG兴趣结合起来的团体。
于是这个时候出现了一个问题，就是说我们只是一个大家关起门来谈兴趣的群体，怎么突然就变成了日本文化的代表了呢？
在里约奥运会的闭幕式上，上映了一个东京八分钟，里面就呈现出了很多日本动画，关于御宅的文化特色，甚至安倍晋三亲自装扮成马里奥，Super Mario 从水管里面出来的形象，于是他变成了日本的一个文化符号。
但是这里非常有趣的是日本在海外宣扬御宅族，是日本文化的重要符号，我要搞软实力外交，一边在国内御宅族聚集的秋叶原，日本的东京政府也好，日本政府也好，没事就要去给它清理整顿一下，说这个地方不好，到时候外国人来一看，觉得这个地方太乱了，不代表我们日本的形象，我要给你清理一下。
日本国内的很多御宅族，他其实对这个事情也是比较有微词的，所以这个矛盾非常有意思。
日本的御宅族大概诞生在70和80年代，御宅文化诞生于经济黄金时代，就是这个时候日本经济高速发展，生活水平急速的提高。
这个时候出生的很多年轻人，他不需要非常的辛苦赚钱，社会环境允许他把闲暇时间投入到兴趣爱好上面，而且这个时候日本的漫画动画，经过了多年的发展，已经非常的成熟。
有大量的作品供你选择，那么再加上这个时候电子技术的发展，电视录像、带卡这些的出现，可以把这些东西反复的刻录下来，反复的观赏，获得一些只有你自己所独有的，只有你才明白的这么一些知识。
为什么日本人不喜欢御宅族，那当然这些里面其实还有一个原因，就是说这个时候部分的年轻人他不再满足那种很健康的动画，非常健康的这个宫崎骏式的漫画，他不满足于这个东西。
所我们注意一点，宫崎骏的东西还不是御宅文化，御宅族他不满这种很健康的作品，他希望有一些适合我年轻人口味的，稍微带有一点不健康元素的，它体现了一种发达国家年轻时代，这么一种反叛的意识，但是这些都是对御宅族的，一个马后炮式的分析。
这个时候日本时候非常发达，而且日本社会非常的集体主义，所以每一个人，每一个日本的家庭，每个人都在努力的营造一种社会公众差不多的形象，就是所谓的中产阶级的形象，就是很整齐划一的一个形象，房子都差不多，家庭的结构，消费水平都是差不多的。
那这时候出现了一个御宅族，他穿着印着动漫人物衣服，当时穿这些非常的打眼，会觉得这个人非常的奇怪，于是产生了一个想法，特别是那种母亲们，想着这种人会不会对社区造成一个伤害，因为他很怪。
所以一开始的时候，日本人就从消费上，从穿着上去辨认说“有些人是跟我们不一样的”。1988年发生了一个事件，叫做“宫崎勤事件”就是一个叫宫崎勤的年轻人，他杀害了若干名小女孩。
然后警察在搜查这个人家的时候，从他家里发现了大量含有儿童色情嫌疑的动画录影带，以及大量的录音录像的设备，这个东西一下把人心目中，与那些很奇怪的兴趣消费者的印象连接起来了。
当然我们知道一个杀人犯，可能他的身上的元素是多样的，他的家庭背景，他当时的情况，他是不是反社会人格，他很多很多东西其实都可以讲。
但是媒体认为讲什么嘴吸引眼球，最能够让大众得到共鸣，就是他有特殊的兴趣爱好，他是一个动画的御宅族。
这种一下就给大家造成一个印象，御宅族都是潜在的犯罪者，于是御宅族被贴上了一个标签，所以日本在很长一段时期之内，都打压动画行业，社会上出现了反对御宅及动漫画的热潮。
直到1995年后，御宅族才开始慢慢上浮，很大程度上受到了名作EVA的影响。在1996年《EVA》放映后，冈田斗司夫发表了《御宅入门》一书，发出了著名的御宅宣言“御宅是日本文化的正统继承人”。
进入二十一世纪后，随着《电车男》《电车之狼》等描写御宅族生活的作品的出现，御宅族的形象才在人们心中被重新塑造，至此御宅族慢慢地被人们认可和接受，并且再次活跃起来，受到了社会越来越多的关注。
