《论语》全文阅读系列7篇《述而》，全文共20篇492章，希望大家一起学习实践孔子的伟大思想。看全文可以关注本二号，文章目录可以看到连载。
叙述第七
1.儿子说：“不叙述，相信，期待，比我的彭偷窃。”
孔子这样说。“只叙述不创作，相信和喜欢古代的东西，我个人把自己比作老彭。”
2.儿子说：“默默知道，学而不厌，不知疲倦，为什么在我这里？”
孔子说。“默默记住(学到的知识)，学习不无聊，不疲倦，这能给我带来什么困难呢？”
3.儿子说：“德不改，学不改，听义气不能迁移，不好就不能改，是我的忧虑。”
孔子说：“(很多人)对品德不修养，不追求学问，听义不能做，有坏事不能改。这些都是我担心的事。”
4.儿子的燕子(盛宴)住在一起，新信徒也一样。
孔子闲在家的时候，衣着整洁，仪态温和，舒昌，悠闲自在。
儿子说：“我甚至衰落了！很长一段时间，我不再梦想成为主公。单击
孔子说。“我衰老了，很久没有梦想成为主公了。”
6.儿子说：“志道，依德，依仁，游艺。”
孔子说：“以道为导向，以德为依仁，在六艺的范围内活动。”
7.儿子说：“如果自己修得异常，我什么都不能教！”" "
孔子这样说。“如果是自愿拿着十几块瘦肉作为礼物来见我的人，我并没有教他。
儿子说：“不生气，不生气，不生气；不举一角违背三角，就不能再这样了。(西方。)
孔子这样说。“教学生，当他想弄清楚的时候，不要叫醒他。他想不出话来的时候，不提醒他。教了他一个方面的东西，但他不能用这个推断其他三个方面的东西，就不会再教他了。(约翰肯尼迪。)
9.孩子有死者的一面，所以不饱。所以儿子哭了一天，不唱歌。
孔子在有葬礼的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。孔子当天因为文相哭了，不再唱歌了。
10.儿子安妍说：“用着就行，扔掉就藏起来，只有我和首尔有丈夫！”子路说：“子行军与谁？儿子说：“暴虎风下，无怨无悔地死去的人，我也不是。一定会成为临死、恐惧、善谋而成的人。" "
孔子对安燕说。“写我的话，我会做的。没有我，我藏起来，只有你和我可以这样做！”贾罗问孔子。“老师，如果统领三军，你和谁一起工作？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，走路过河，死也不后悔的人，我不会和他一起工作。”我要找的，必须是遇事谨慎，能制定好计划，完成任务的人。" "
11。儿子说：“有钱可救。抓鞭子的人我也一样。如果救不了的话，从我的好中。单击
孔子说：“富贵合乎道，就可以追求。虽然是抓鞭子的下背跑腿，但我也想做。”富贵不合道，就不必追求。还是按照我的爱好做事。" "
12.儿子的谨慎：齐、战、病。
孔子小心对待的有绝食、战争和疾病三种。
13.儿子不知道戚文《韶》，三月份的肉味。说：“太不幸福了！单击
孔子在齐国听到《韶》邪恶后，很久都尝不到肉的味道。他说：“我从没想过《韶》音乐的美丽会达到如此迷人的地步。”
14.阎瑜说：“书生是魏军吗？”子贡说：“答应我，我会问的。」入门：「buri，宿治是谁？说：“古代的智者也是。”说：“怨恨？说：“寻求慈悲和仁慈，为什么抱怨？”往外说：“主人不是这样的。单击
[译]阎瑜(子贡)说。“老师会帮助保卫国家的国军吗？”子贡说。“嗯，我去问他。”于是我进去问孔子。“弗伊，作业是什么样的人？””(孔子)说：“古代贤人。”(子贡又说：“他们有仇吗？”孔子(孔子):“他们求人心得人心，为什么又记仇？”(子贡)出来说：“老师不会帮助魏军的。" "
15.儿子说：“饭忽略了水，蜿蜒而割，快乐也在其中。”不义、富裕、昂贵，对我来说就像浮云。" "
孔子这样说。“吃杂粮、喝白水、弯胳膊当枕头，乐趣也在这中间。用不正当手段得到的富贵对我来说就像天上的浮云。”
16.儿子说：“加我几年，再加50学《易》，可能没什么大不了的。”
孔子说。“再给我几年。到了50岁，学习《易》不会有太大的错误。”
17.贾小雅彦，《诗》，《书》，执行例，都是雅言。
【译文】 孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。18.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。’云尔。”
【译文】 叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤 用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
19.子曰:“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文】 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”
20.子不语：怪、力、乱、神。
【译文】 孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
21.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“
【译文】 孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的 地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
22.子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
【译文】 孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”
23.子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】 孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们 一起干的。我孔丘就是这样的人。”
24.子以四教：文、行、忠、信。
【译文】 孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。
25.子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！”
【译文】 孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见 到始终如一（保持好的品德的）人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足， 这样的人是难于有恒心（保持好的品德）的。”
26.子钓而不纲，弋不射宿。
【译文】孔子只用（有一个鱼钩）的钓竿钓鱼，而不用（有许多鱼钩的）大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
27.子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
【译文】 孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好 的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”
28.互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚。人絜己以进，与其絜也，不保其往也。”
【译文】（孔子认为）很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑 不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步， 我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”
29.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
【译文】 孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”
30.陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退。揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
【译文】 陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马其作了个揖，请他走近 自己，对他说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子 为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把这句话告诉 了孔子。孔子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。”
31.子与人歌而善，必使反之，而后和之。
【译文】 孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。
32.子曰：“文莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
【译文】 孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”
33.子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！”公西华曰：“正唯弟子不能学也！”
【译文】 孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也 从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”
34.子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之，《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰“：丘之祷久矣！”
【译文】 孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地 神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”
35.子曰：“奢则不孙（逊），俭则固。与其不逊也，宁固。”
【译文】 孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。
36.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译文】 孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
37.子温而厉，威而不猛，恭而安。
【译文】 孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。
【赏析】
本篇共包括 37章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的主 要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知 老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出 了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习 和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种 知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰 富。
学而不厌，诲人不倦，反映了孔子的教育方法。这对中国教育思想的形成与发展产生了很 大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
孔子在这篇里也提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去 追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合 于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中， 以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得 失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
【名师大讲堂】专注于优质教育信息和知识的学习分享。近期分享的国学系列已发布《大学》《中庸》《论语》《道德经》《庄子》《孙子兵法》等经典的有声阅读和赏析，喜欢可关注我们，收看其他文章。
