老子讲智慧，表面上好像人在工作。人做的事相互关联，相互支配，形成人做的事的三个哲理要素。“有为”主观发挥，“无为”包容别人。“一切”变成不炫耀财富。(谚)各论：
01，“有希望”主观发挥
自古以来，民间流行“事情是人为的”的谚语。这句话反映了人做事需要人积极的“有前途”，有“有前途”才能发挥主观能力，工作也能做好。
老子话：
“天下万物都存在，有没有的东西。”
这意味着世界上所有美好的东西都可以从“没有”中得到。物质财富和人的精神财富都是从无到有的，这是老人人为工作的智慧哲理。
在现实社会中，“有希望”也是如此。“无”被标记为“无”，可以产生物质方面和人的内在方面。也就是说，人有工作的“希望”，才能取得成功。
第一，贫穷的“无”产生“有希望”。一个人因为出身家境不同，穷人家庭什么都没有出生，就会产生积极的“有前途”态度，不甘心贫穷，想办法改变环境。
自然会积极“有前途”，最大限度地发挥自己的主观能动性，努力奋斗，努力工作，从事正当职业，获得富裕。
卡内基有句名言：“一个年轻人最大的财富是出生在贫贱的房子里。”不要以为富家子弟得到了好命运。
但是在现实中，富家子弟成为财富的奴隶，经不起醉酒的诱惑，陷入了堕落的境地。这就是“有”，不能产生“有希望”的结果。
第二，能力下降的“无”会在人的一生中出现很多问题，能力、能力、技术等诸多困难。也可以追求积极向上的“有希望”，取得事业上的成功。
因此，为了更好地工作，我会不断努力，通过自学技术知识丰富自己的能力。(约翰f肯尼迪，教育)请比自己有经验和学识的人提高自己的能力水平。
弦或解不开，不知道该做什么事。因为每个人的智慧不同，强而弱，不可能什么都知道。
一个人创业，自然会有坚韧不屈的精神，自觉扬长避短。这也使一个人形成了从“无”到“是”的积极过程，最终发挥主观能力，创业成功。
为此，“无中生有”的老人从“无”到“有”的哲理奖主张。最后，只有达到积极的“有希望”，才能达到主观能动性的发挥。
02，“无为”包容别人
“有为”是主观能动性发挥的自身条件。但是，实际工作中的过程必须“无为”，做人为的事情才能取得圆满成功。
老子说：
“做无所事事的事，做无话不说的教导。”
就是“无为”处理事情，“无语”地和别人相处。也就是说，我不磁化别人，我让别人精进，我没有别人自己发财，我不希望别人自己朴素。
“无为”不是什么事都不做，不能勉强，要顺应自然，自然要无为。要人心淳朴，人心淳朴。
事实上，正如现实社会常说的，要与人相处，要有包容心，才能有人脉，受人尊敬，有尊严，有道理。“无为”的人包容别人是善待自己，也是自己事业走向成功的重要部分。
第一，首先要训诫“大人不计较小人”，或者用小人的心来裱糊君子的腹部，知道、识破、抄袭言辞、表示愤怒。这就是“无为”对别人的包容。
有一个故事值得学习，可以理解为“无”包容别人的本质：
东晋时期著名的队长叫楚衰，有一次去浙江的路上来客栈投宿，正好唐、唐贤、沈冲也送客。亭台历史不知道是谁导致的楚国衰落。为了接待贤灵，赶走了秋衰。
但是，楚国衰落一向是世俗的生象，心中有几件事，泾渭分明，非常聪明。不需要和正字社一起过去，也不需要卷好行李找河边召集人住。
一隔一天，看到全党涨潮、江边小玉官湖治安法官沈忠、小玉住在一起，吓了一跳。当被问及定理是谁时，正史说：昨天北方人投宿了。因为你是贵宾，他只好安在这里。”。 (以英语发言)(以英语发言)。
沈扮演角色时有点醉意，“北方来了！举报你的名字可以给你一些面包。”这种官员对老百姓无礼是常事。宦官受到侮辱是件大事。玄灵不能胜任。
但是，楚国衰落的状态不是很高，但也被认为是人物，小人嘲弄，我心里不高兴。我想：梁歪正在县令梁下，乐亭的历史怪不得。心里在骂吗，还是礼貌地回答：“我是河南的衰落”，不提被正史追着的事，这次可以平息玄灵心虫。
沉忠害怕冷汗，因为知道楚衰的一般名字，这是
下把褚衰得罪了，心里过意不去。但又希望褚衰责备那个亭史和自己一顿，趁机下难堪的台阶。可是，褚衰站在一旁并不开口，沈充只有自己来鞭挞亭史给褚衰复礼，可褚衰立刻制止了。
于是，沈充吩咐手下杀鸡宰羊，备妥丰盛洒宴款待褚衰。请褚衰赏脸，褚衰爽快地答应了。席间，沈充知道他对自己一定有看法，但又不好直接问，只乘乘地赔不是，又劝洒。
至此，后世人把褚衰的做法叫“皮里春秋”。意思是:尽管心里对别人有看法和意见，却不肯说出，心存泾渭，不随意褒贬他人。
这个故事就是“无为”的实质体现，也是善于用“无为”言教包容他人的典范，既好懂“无为”，又好学“无为”。
为此，人在受到他人的羞辱时，需要心胸宽广的度量，否则，受到一点刺激，受到一委屈，就指责他人，谩骂他人。就不是“无为”包容他人的做人事的风格，定将事业失败告终，所以，要牢记“无为”就是要包容他人的心。
03，“无不为”就成莫炫富
先来引说：当年孔子拜访老子，老子教导孔子言:
“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已”
意思是：你一定要去除身上那种骄气，那种欲望，那种华贵的外貌，还有过分的意志，那些东西对于你的身体没有一点好处的。除了这些话，我就不教你什么了。
老子这段言论，就是要告诉人们，通过“无为”的手段，达到“无不为”，做什么都成功了，获取到了一定的财富。那么一定不能炫富，炫富就是骄傲自大对人身没有好处。
在现实社会中，由于国家发展经济正策，对当今社会人们致富相当有利。通过自身能力，“无为管理”，确实取得了一定的财富。
但是，有些人也正是炫富，大兴土木，建豪华别墅一幢又一幢。其实这也是一种骄傲自大的思想在作怪。
有佛曰：“承认自己的伟大，就是认同自己的愚蠢”。谦虚是人们难能可贵的品德。社会上有很多格言警句启迪着人们如：
“满招损，谦受益”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。
人之所以要谦虚，因为当今社会喜欢和谦虚人打交道，合作做业务。与谦虚之人在一起，自尊能得到充分的体现。
再说：老子有句教言，
“物壮则老，是谓不道，不道早已”
事物强大了就会引起衰老，有意造成事物的强大，是违反道的原则，会使他过早死亡。最好处在柔弱的地位，就可以延缓衰老，延年益寿。
对照一下现实社会中的炫富现象，老子的这一言论很有道理。社会上有好多炫富人士过得并不快乐，有的子女仗着“有钱能似鬼推磨”为所欲为而犯错，有的家庭不和妻离子散，有吃山珍野味感染致深病毒，无法救治过早死亡。这就是钱多害人，又炫富的恶果。
为此，做人做事真正需要“无为自化，清静自正，无欲不争，无为自然”，人生一定会过得快乐，美好，幸福。
综上所述
就是老子主张做人做事智慧，“有为”主观发挥，“无为”包容他人，“无不为”就成莫炫富，三者之间存在哲理的做人做事要素的论述。
当然，还需要用老子《道德经》中一句重要言论来作总结:
“反者道之动，弱者道之用。”
老子这句言论概括了社会现象和自然现象，指出了事物无不向自己的对立面转化，向相反的方面转化是“道”自身运动变化的结果。
由此，老子这句言论就是告戒人们，不要认为现在富裕了，就可以代表你永久的富裕。“富不过三”还是属于把握还好的富人。搞不好自己本身就败入阵来，变得“穷光蛋”一个。这样的例事确实不少。所以不要炫富为佳。
再说：柔弱的处世之道，才是一种最大最持久的作用。一般人认为，炫耀强大才是有用的，这就大错特错，其实柔弱才能发挥最大最持久作用。柔弱胜刚强，千真万确。
总之，老子讲智慧“无为”的目的就是“无不为”，“无不为”的目的到最后什么都为了并且都成功了。也是老子的智慧核心思想，就是“有为”和“无为”的辨证关糸，从“无为”入手，达到一个“无不为”的顶峰。不骄傲，不炫富，永远立于不败之地！
