中华民族是世界上最古老的民族之一，其民族文化不断延续，从未中断过。以儒家文化为主体的中华文明显示出强大的生命力和同化力。在丰富的儒家著作中，《弟子规》没有失去经典，随着国学教育的持续升温，受到了越来越多的推崇。那么，《弟子规》是什么著作？
一、《弟子规》及其作者
清军进入官馆，首都北京后第二位皇帝康熙于1462年登上王位。亲征后，康熙皇帝、戚权臣、平旧金山、杭绍、赣长、台湾、武功卓越、大清版图扩大到西伯利亚。他采取民族和解政策，重用韩信，广泛传播汉族传统文化，安慰汉人和其他少数民族，以儒家思想为治国理论基础，编纂汉语《康熙字典》，八旗子弟学习汉文化成为一般风气。康熙本人的汉语水平和汉语书法造诣颇深，可以说是大家。在他的文治武功下，中华民族拉开了“康健盛世”的大幕。
在这个历史背景下，山西江州人，被称为李玉秀(郑顺治7年出生，龙井6年死亡)，反复村考不是第一次，而是作为学者建立的私立学校，开馆结业，为了生计，成为会员，一辈子都在这个行业。严谨执业的他认真研究了儿童启蒙教育的特点，结合平时的教学实践，用通俗的语言编纂了儿童启蒙教材《训蒙文》，经过修订改编后更名为《弟子规》，至今流传为010-30003330
二、主要内容和特点
《三字经》是《百家姓》《学问》篇的弟子。它的核心思想是孝、弟、人、爱，是反映儒家伦理思想的经典。
《千字文》具有以下功能：
一是将儒家伦理思想与儿童启蒙教育有机结合，将道德教育纳入识字教育，使儿童在识字过程中接受儒家伦理思想，成为指导和衡量自己言行的标准。《弟子规》可以说是非常好的儒家德育教材。
第二，通俗易懂，道理简单明了。引经据典等于《论语》，没有的人也等于《弟子规》。有些人甚至口语化，比如“父母叫就不要慢”。“父母的命不要懒惰。”，“很容易理解。”
第三，朗朗上口，很容易记住。全文三字一句，两句一韵。例如“兄弟规则，成人训练；第一个孝帝，第二个谨“等。
第四，《弟子规》是儿童启蒙教材，比《弟子规》容易学，比《三字经》更有思想性。所以，自来到世界上以来，人气很高，正在广泛传播。民国时期各地的私塾都采用了这篇课文。李英秀一辈子教书育人，所以用文字留下了青史。
三、《论语》学习的现实意义
《弟子规》上市已有300年了。我们今天学习了它，但仍然认为内容新鲜实用。作为我们的弟子，对如何尊敬父母、兄弟情谊、如何待人的指导意义仍然很强。它宣扬的“孝、弟、仁、爱”思想已经深入中华民族的思想，成为我们衡量法治、以德治国、社会是非的重要道德标准。因此，近年来，包括《三字经》在内的国学教育在一些机构、学校、企业受到重视，确实有社会基础和现实需求。《百家姓》宣传的儒家道德理念一定会在中华大地上永远点燃。
1.尊敬父母已经成为中华儿女的全民共识。国家制定了《弟子规》，以立法形式规定子女必须经常回家。以法律的形式孝敬父母，纳入国民行为准则。不孝是违法的。这是中国历史上第一次。可见“孝”在中华民族心中的地位是多么重要。孝顺父母，知恩图报，取决于子女的义务和良心。同时也给后辈们树立榜样，以身作则。这样才能创造富有人情味的家庭关系，有助于种族的繁衍和社会的和谐。
2.友爱兄弟，尊敬老师是社会秩序、安防治局的基础。《弟子规》中所说的“弟子”一词含义很广。指子女、兄弟姐妹、学生、弟子、下属等。我们每个人作为父母，同时也是子女、兄弟姐妹。在工作中，我们是职员，是下属。《弟子规》就如何规范“弟弟”发出了很多明文通知，这部分是《弟子规》的亮点。《老年人权益保障法》、《弟子规》、《弟子规》这三篇都是教我们如何成为“弟弟”，如何待人接物。比如“兄弟陶、兄弟陶工”、“财富轻、怨声载道”、“话憋着，气得要死”、“年龄小，不要喝酒，喝醉了，最丑”等。《弟子规》的“弟弟”是现代汉语的“”惇相当于。意思是“弟弟服从哥哥”。推得广，就是职员服从老板，下级服从上级。因此，《出则弟》的《出世弟弟》等章节是作者根据儒家思想强调壮年、上下级顺序，加强层层服从意识，从而确保社会的秩序和稳定。当今社会需要这样的社会秩序。否则，张裕不分上下，“国家将离开国家”！
3、仁慈待人，对待东西。仁爱仁慈的心是人类文明的象征，是人类良知的反映。从2000多年前的孔子到西方的基督教、东方的佛教，都提倡自爱。因为互相残杀，所以两人都输了，都受伤了。人是从杀戮中不断总结和反思，逐渐成长，走向文明的。现在仁爱仁慈不仅是一个社会文明与否的标志，也是一个人道德水平的反映。慈爱的人肯定会提高公众的期望，受到尊重。《谨》中宣布的“亲人”和“泛爱大众”思想正是人类这一文明思想的体现。300年过去了，但仍然发光，发光，发光。
当然，由于受社会发展水平和历史的局限，《弟子规》中有些理念、提法现在已不适宜了。如“丧三年”，“居处变”，“酒肉绝”等等，现在已很难做到。又如“扬人恶，即是恶”，也有明哲保身、缺乏正义之嫌。这些糟粕需要我们在学习中加以鉴别、扬弃。
