文|黏黏书怪
1992年，带着一身疲惫的贾平凹离开西京，前往耀县，怀着极其复杂的悲痛情绪，写下了《废都》，成为中国当代文学最具有争议的小说之一。
《废都》用极大的篇幅描写了“性”。也正因如此，它被封禁了16年。正值人生低谷的贾平凹更是受到如狂风暴雨般的非议。如今回过头来看，《废都》称得上是当代文学中少有的上乘作品。
我爱贾平凹极具乡土气息的“商州三部曲”，也爱他集大成的《秦腔》，但我更爱他血淋淋的《废都》。在“性”的表象之下，是这残酷人间的真实写照。
婚姻关系中，一旦有一方舍弃了自我，便一无所有
我们常说，爱是付出，不是索取。可那是心态，不是常态。
我们告诉自己，不求回报，是怕自己得到的与期望的相差甚远，与其失落，不如无求。
爱从来不是一味地付出，而是互相给予的温暖。谁也不是太阳，那光终会耗尽，到那一刻，爱便会消亡。
在《废都》中，最令人同情的非牛月清莫属。她是主人公庄之蝶的发妻，与所有本分的妻子一样，她用尽所有力气，只为一个和睦的家。
面对庄之蝶的“性无能”，她只有些许埋怨，却无半点责备。庄之蝶出轨唐婉儿后，她选择息事宁人，希望丈夫悬崖勒马。
她觉得隐忍和宽容能换来真心，却不知，在她舍弃了自我的那一刻，便注定了一无所有。
在两性关系中，无条件的妥协与付出是很难换来同等的爱的。这不是爱情的错，而是人性使然。
我们爱的，是对方的棱角与锋芒。当对方为我们磨平了棱角，隐去了锋芒后，我们应该更爱对方，是的，我们应该爱她，她的人生可全是你啊！
而残酷的是，理想如卵，现实如石。人性的卑劣就在这里。
牛月清把自己活成了庄之蝶，换来的却是毫不留情地背叛。
爱情从来不是活成对方的样子，而是保持自己的光，你的棱角注定你的与众不同，你的锋芒是保护自己的刺。
成年人的友谊，从被利用开始
我时常在想，为什么14岁时只做了一个月的同桌，至今仍能保持真挚的友谊。而做了三年的同事，却形同陌路。
后来我才明白，友谊是从少年开始的，成年人，再无友谊。
《废都》中的庄之蝶是西京城的大作家，光芒万丈，门庭若市，有头有脸的全是他的朋友。再看庄之蝶名声扫地之后呢，谁又真正关心他呢？
俗话说：将军马死人吊孝!，将军人死没人埋!
也正如《红楼梦》中甄士隐解《好了歌》中的一句：金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
纵使食客三千，也逃不过树倒猢狲散。人际关系是财富没错，但它仅仅是财富而已。是财富，就有用尽的那一天。是财富，便是身外物。
别总为那散碎银两，陪着笑脸做戏逢场。去珍惜真正的朋友吧，那些儿时的玩伴，那些无论贫穷或富有，都愿意坐下来聊一聊的人。
聊一聊当年放学后的黄昏，聊一聊那个长发及腰的姑娘，聊一聊已逝去了的但永远在怀念的青春。
欲望是深渊，当你凝视它时，它也在凝视你
叔本华说：人生就是一团欲望，得不到时便痛苦，得到了便无聊，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊中摇荡。
贾平凹笔下的“性”，并非低级的表现手法，而是欲望的具体化。正如同《包法利夫人》中的爱玛，以出轨来填补内心的空虚。
说欲望是深渊，并非它多可怕，而是人的欲望没有尽头。
每个人都有向上生活的愿望，谁也不能说这样的欲望是不对的。
不过此时我想到的，仍然是甄士隐解的《好了歌》：因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
在我看来，学会控制欲望，远比努力追逐欲望更有必要。因为控制欲望是境界，追逐欲望不过是本能而已。
百鬼狰狞，上帝无言
百鬼狰狞，上帝无言这八个字，是整部《废都》的核心。贾平凹非常明显地效仿了明清小说的写作笔法，同时借鉴了《红楼梦》和《金瓶梅》两部古典名著，将人物内心的卑劣与不堪赤裸裸地展现在读者面前。
孟子说，人性本善。而荀子说，人性本恶。
相比于两者，我更相信人在出生的那一刻，便是善恶共存的。
我们天生怜悯弱小，有同情心，同时也很自私，不愿分享。
所以在《废都》中，作者没有刻意歌颂某种美德，也没有贬损某种罪恶，只是表现了众生心底的幽暗，这才是它被封禁16年之久的最主要原因。
很少有人认为自己是坏人，同时也没有人敢说自己真的磊落。人就是这样，一半天使，一半魔鬼。
而《废都》告诉我们，如果任意放纵心底的魔鬼，必将被魔鬼所吞噬。
日本动画电影《阿修罗》中有一句著名台词：人之所以为人，是因为人能压制内心的兽性，这才是人性的光辉所在。
要永远记得，人间正道是沧桑。
《废都》这样的作品，永远不会像《平凡的世界》一样激励着一代又一代人，也不会像《白鹿原》一样成为当代文学桂冠上的明珠。它只是作者在人生低谷时的心境和遭遇，但不妨碍它成为一部优秀的作品，因为总要有像刀子一样的文字，正面对抗时代的灰暗面。