引言：生命是用来燃烧的东西，死亡是验证生命的东西。
作者 |书影君
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国庆节七天，没打算去任何地方。
我度过假期的唯一娱乐方式，就是去了好久没去的电影院，看了国庆献礼影片《我和我的父辈》。
作为连续三年的国庆献礼片《我和我的XX》系列，我都看了，也挺喜欢这种合家欢式的拼盘电影，因为这三部影片都充满了喜庆、欢乐、自豪的正能量。
在被疫情阴影笼罩的这两年，我们经历了太多的悲伤、哀愁、离别、压抑，太需要一些阳光投射进我们的生活了。
《我和我的父辈》全片由四个故事组成，分别是吴京导演的《乘风》、章子怡导演的《诗》、徐峥导演的《鸭先知》和沈腾导演的《少年行》。
四部短片以革命战争、社会建设、改革开放和新时代为四个历史坐标，并最终归于“传承”这个统一的主题之下，如片名一样，讲述了中国人代代传承的精神血脉和家国情怀。
我总是试图从不一样的角度来解读一个众人习以为常的事物，这部影片也一样。
我看到的，除了“传承”这个主题，还有中国式父子关系在时代变迁中，发生的有意思变化。
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四部短片，讲述了四对父子的故事。
吴京导演的《乘风》，故事背景是抗日战争。
吴京饰演的骑兵团长马仁兴，掩护老百姓撤离村庄，而扫荡日军凭借对骑兵团电报信号的监听，一路追击逼近。
情急之下，马仁兴发射虚假信号弹，诱使自己的儿子马乘风使用电报信号，从而暴露了位置，日军掉头围堵了马乘风。
最终老百姓得救，但马乘风壮烈牺牲。
这里的父亲，为了保卫国家，牺牲了儿子的生命。
章子怡导演的《诗》，讲述了共和国第一代航天人舍家为国攻克技术难关的故事。
剧中小男孩的父亲和养父，都在航天火箭固体燃料研制的过程中牺牲，小男孩在失去父亲时那种撕心裂肺的痛，我隔着银幕都能感觉到。
这里的父亲，为了科研事业，牺牲了儿子的童年和父爱。
徐峥导演的《鸭先知》，讲述了改革开放时期，第一批市场弄潮儿敢为天下先的故事。
徐峥饰演的酒厂销售科长赵平洋，为了将药酒销售出去，甚至想出了让儿子晓东假扮路人，在公交车上和自己演双簧卖酒，但最终被熟人识破，父子双双陷入窘境。
这里的父亲，为了销售事业，牺牲了儿子的脸面和尊严。
沈腾导演的《少年行》中，沈腾饰演一个从未来回到现在的机器人，在与小主人公小小相处的过程中，逐渐产生了父子之情。
最终沈腾为了救落入海中的小小，不惜冒着自己被损毁的危险跳入水中。
这里的父亲，为了救儿子，却不惜牺牲自己的生命。
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从父子关系的角度来看，《我和我的父辈》中这四个故事，构建了一条有趣的时间线。
中国式父子关系，就在这条时间线上，随着历史的发展、社会的变迁，也逐渐发生了本质的改变。
从最初的为了祖国的事业而牺牲儿子，到最后为了儿子不惜舍弃自己的生命。
中国父亲的角色，逐渐从高高在上的权威者，演变为低入尘埃的守护者。
这巨大变化的背后，其实就是新中国70多年来，社会结构和家庭结构的巨大变化，以及家庭成员间彼此关系的转变。
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农耕社会中，家族聚居，历经几代而不分家，家中长辈（父亲）扮演了绝对权威的角色。
这种权威，一是来自于多年农耕经验的积累，越老经验越吃香；二是来自于大家族集中管理体制的特点。
“家有千口，主事一人”。谁主事？当然是家族中父权最高代表者的父亲和爷爷们。
| 电视剧《四世同堂》剧照
家族中所有的财权事权，全部掌握在少数父辈手中，儿孙从出生时的姓名，到成年后的婚姻，乃至于婚后的财产，都处于父辈的掌控干预之下。
加之大家族中儿孙满堂，人口数量多，后代个体就不再那么金贵。
所以在父权者眼中，儿孙就是需要被管理的对象，也是在关键时刻为了大目标可以被舍弃的代价。
从这个背景来出发，就不难理解影片中骑兵团长马仁兴为了保护百姓，甘愿忍痛牺牲儿子的合理性了。
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但随着社会变迁，尤其是改革开放后实行市场经济的中国，农耕社会逐渐转变为商品社会。
当人们不再被束缚于土地之上，人口和财富的流动性大增。
家族聚居传统瓦解，一对夫妻一个孩子的小家庭，逐渐成为社会的主要构成元素。
这带来两个变化。
一是传统父权随着大家族的瓦解而瓦解，二是随着社会生产方式的改变，带来了层出不穷的新科技、新观念。
知识更新迭代的速度倍速增长，农村老人积攒一生的传统农耕经验，在商品社会中瞬间变得一钱不值。
因为科技更依赖于创新，而非经验。
所以年轻人更懂科技、更适应变化，老年人面对不断涌现的新科技，反而成为了手足无措的求助者。
另外在实行了30年的独生子女政策，尤其是独生子女又长大成家后，中国多数家庭，变成了拥有四个老人、一对父母和一个孩子的典型倒三角结构，稀少的子孙，反而成为了家庭中最宝贵的存在。
在这种背景之下，也就不难理解沈腾为了救儿子，为何不惜舍弃自己的生命了。
我这么分析一下，你觉得有没有道理？
人与人的关系变化，从来摆脱不了社会结构的变化。
这句话，就是我看完一部国庆献礼电影后，产生的感受。
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【作者简介】
书影君，一个不懂法律的心理咨询师不是好影评人。
把电影读成诗，将文字变作光。
