著名的神话心理学大师约瑟夫·坎贝尔聚焦于全世界各种神话传说中的英雄历险故事，并对此类普遍存在的故事进行了如下描述，“一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域，在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利；英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。”
倘若我们用这样的英雄神话视角解构-重构杜阳林的新作《长风破浪渡沧海》，我们会发现，这个故事和神话中的英雄故事不谋而合。
源自人类童年时期的神话故事，总是在每一个人的生命中与之不期而遇。或者说，我们都是自己生命的英雄，可能在自己人生历险的过程中迷失，无法进入到超自然的神奇区域，获取传奇般的力量；也可能获得了传奇般的力量，却在神秘的历险之旅中迷失，找不到归去的路途。那如何能摆脱这些邪恶力量的束缚，找到自己生命的归途，完成自我的英雄叙事？杜阳林用新作《长风破浪渡沧海》给出了自己的思考与答案。
英雄启蒙
在天之父与大地之母
神话中的人类英雄，总是从出生起就被赋予了非凡的力量，那么没有神秘力量庇佑的人类儿童，又是从哪里获得生存的勇气？那就是来自父母的保护与养育。
根植于我们内心深处的原型——大父神和大母神与现实中的父母结合，引领我们内心成长，获得面对现实的内心力量。杜阳林在《父亲的打杵子》中说，“父亲留下的打杵子，它不再只是一件遗物，一个摆设，它成为我的“支点”，我的“仰仗”，我凭借父亲遗留给儿子的勇气，一步一步向前，不管身上压着多种的担子，始终没有畏怯过，退缩过，放弃过。”
父亲的早逝，让杜阳林过早尝到人生的苦难，挑起生活的重担。但恰恰是这些重担，砍削出“他越来越坚强不屈的心志”。父亲虽然只是他记忆中一个模糊的影像，却留下了一个实实在在的生命支撑：打杵子。它成为杜阳林精神力量的基石，让他在面临每一次挑战时勇往无前。
如果说父亲是他力量的源泉，精神动力，留给了他一份受用一生的勇气遗产，那么母亲就是他墨汁般童年生活中永恒的光亮，让他树立行为底线、懂得宽厚善良。他说，母亲没有读一天书，大字不识得一个，但她却以自己朴素的人生哲学，教会了我许多做人的道理，直至今日，仍在影响这我，指引着我。
在母亲的教导下，他坚守着承诺，“永不放弃当一个好人，一个对自己良心负责、遵守誓言与原则、永不行差踏错半步的人。”母亲是杜阳林人生中最温暖的一抹亮色，在每一个危急的时刻，都是母亲将他从噩运的深渊拽了出来：被烘笼子烫伤，是母亲拿淡盐水一次又一次为他擦洗伤口，清除脓液；医院宣判死刑，是母亲不放弃救治的希望，找到赤脚医生，舍了家里的一口猪，治好了他。他说，无论何时，走再黑的路，翻再高的的山，过再险的滩，他都不会害怕。
英雄试炼
困顿童年的黑暗
在神话中，拥有非凡能力的孩子不得不面对长期的默默无闻。坎贝尔说，这是一段极度危险、失意或饱受耻辱的时期。他被向内扔进自己的内心深处，或被向外抛入未知领域。无论何种情况，他所接触的都是未曾接触的黑暗……神话认为面对这种经历并在其中存活下来需要具有非凡的能力。
事实上，人类小孩的成长也是如此，要成为自己生命的英雄，首先得接受命运的试炼。对于杜阳林来说，命运的试炼就是贫穷与他人的不公。失去了父亲这个主要劳动力，家里也失去了一份口粮，杜阳林不得不承担其生活的重担。
最开始，他只是帮家里干农活，后来，他得为了自己的学费想办法挣钱，于是他开始走乡窜户卖米花棒，两分到四分的差价，需要失学在家的四姐背着家里所剩无几的粮食到县城去换回米花棒，再由他一大早挑着，由他们家所在的定水镇，一路走过去，卖到南部县的老鸦乡，甚至阆中县的玉龙乡。艰难困苦玉汝于成。虽然卖米花棒是个赚钱少的生意，却锻炼了他的坚韧，让他懂得了对生活对家庭对亲人的责任。
生活的贫穷还不是最可怕，有着勤劳的双手双脚，总是能填饱肚子。最可怕的反而是因着贫穷所受的屈辱：邻家冤枉他偷钱，明明自家找到了丢失的钱，也不愿意澄清他的罪名，把钱还给他们家；自家的梨子被别人家的小孩摘了，上门去说理，反而被那家人痛打了一顿......他不明白，“为什么他们家要遭受这么多苦难？为什么他们要被欺负、羞辱、伤害、作践？为什么人和人之间不能公平有爱、互帮互助、和谐相处？”
墨汁般浓黑的贫穷，是杜阳林整个童年生活的底色，是什么让他没有被苦难扭曲心性，被愤怒吞噬理智？因
为这些苦难，让他过早悟出了当年乡间生活的现实真相：“穷困扭曲了人格，让人们戴上有色眼镜来看人，你若稍稍家庭富裕，或者家长强势，便能得到平等对待和尊敬看重；你若一贫如洗，家长又善良可欺，只配被伤害被侮辱被欺负。”
随着年岁与阅历的增长，他回望家乡之时，渐渐提出了这样的问题，“它的贫瘠不是错，它的穷困不是错，但是在这贫困之上，竟被恶意深深侵蚀，恶意令人们丧失了客观、公正、理智，蚕食了人们应有的道德感和正义心，只以拳头大小或者勇莽定高下，这到底是不是一种错呢？”
透过问题的深入，他看到了贫穷人共同的命运苦难，“理解贫穷带给乡亲们的束缚，比贫穷更为糟糕的是无知。当他们放弃了对知识的学习和吸纳，其实已放弃了对更好人生的求索，他们只能在有限的资源里争来抢去，甚至以打击伤害更弱小者来获得心灵的暂时满足，当我理解了他们曾经的残忍嚣张，竟同时理解了他们的可悲可怜。”
最终，他对故乡的人事释然了，他说，“最终决定人性格走向的，不是环境因素，而是他内心的力量。哪怕身处无间地狱，只要他还保有一颗善心，一种坚韧向上的力量，也有再见光明的一缕希望，也会保持着那一份纯粹的洁白，走过歪歪扭扭的命运，走过曲曲折折的歧路，走向能真正抚慰身心的阳光。”
每个人都有自己要渡的生命沧海。这海，有滔天巨浪，有骤雨狂风，生命的小舟既要确保不偏离人生的航向，又要避免被卷入沧海的深渊。我们都需要“长风”，杜阳林以自己人生经历中的苦难、死亡、选择、责任为长风，鼓动生命的船帆，跨越生命中的巨浪，卸去生命的重压。危险必然环绕力量，正如黑影必然环绕光亮。那些曾经的苦难，也成为他内心坚实不可摧的力量。
自此，杜阳林完成了他的英雄性格塑造，他将带着自己所具有的力量，造福社会。
英雄归来
贯彻始终的初心
生命的苦难，让杜阳林的精神宝藏里，充盈的是正义、公平、良知；是善良、真诚、热爱；是以一种直面危险毫不胆怯的姿态，勇敢投身媒体事业，投身于为了社会公义和正道而战的征途，即使后来转战商海，投身教育行业，他都始终保持着自己最初的本色与初衷：“做一个正直的人，能推动社会变得更加和谐美好的人。”花季少女被继母泼硫酸毁容，他发文讨伐继母，同时发动社会力量募捐，凑钱为姑娘做植皮手术。他听闻“狗笼男孩”的线索，跟踪报道，并在其中施以援手……在他眼中，不管对方是囚犯还是盗匪，是大字不识的农民抑或是精神不健全者，都是人。只要是人，就应该享有人应该有的平等和尊严。他会走近他们，看望他们，帮助他们，从不戴有色眼睛，从不在内心将他们提前划为另类。他以为，自己所写的“每篇文章，每个文字，都应肩负着正直与良知，折射并推动社会能更好地进步。”
他认为，媒体的深入报道，不仅仅是为了满足观众的“想要了解更多”的心理，更为重要的是要推动社会的广泛关注和积极变革。他说，他对待新闻的初心态度，“我不愿被世界上的喧嚣声音所左右，轻易受影响而改变自己。无论何时，我都会以清醒而理智的态度，去看待和分析生命中遇到的人和事，力求公正、公立、公平，给出自己的答案。”
甚至是那个给了他很多痛苦的故乡，他也放下了心结，依旧用一颗千疮百孔赤诚不改的心，深爱着故乡，为故乡尽自己的绵薄之力：为故乡修路，让村民家中实现了“水电气”三通，不遗余力为故乡改善生存环境，提升生活质量。他相信，当越来越多像他一样的人，为故乡略尽绵薄之力时，又何愁故乡不会彻底打退贫穷这个恶魔，何愁故乡不会掀开文明进步的新篇章呢？
在经历了启蒙——试炼——归来这样一种仪式性的三阶段后，杜阳林完成了一种向上的循环，画出了一个首尾相贯的圆。他说，他人生的底色，一定是有激昂的调子，向上的旋律，不管是三十多年前的黑儿，还是三十多年后的我。
这样生生不息，向上循环的的力量，让他成为自己生命的英雄，一次又一次地通过艰难的障碍，并带着试炼所获得的神奇力量，造福社会。
透过书写《长风破浪渡沧海》，杜阳林解答了“我为什么是今天的我”这个人生最大的困惑，并在写作中，完成了自我的英雄叙事：一个失怙的孩子，在平凡日常的生活中，跨越一个又一个的人生苦难，取得决定性的胜利，并带着这种力量归来，宽恕并赐福他的乡民。
《长风破浪渡沧海》，不是一个简单的成长回顾，而是一个隐喻，生命中的每一个人，都将触及人类终极关怀的基本主题：苦难、死亡、选择、责任，自由等等问题。如何在面对全人类的这些共同苦难时，摆脱个人情结的束缚，成为主宰自己的英雄，杜阳林用自己的人生经历交出了一份答卷。而每一个阅读故事的人，也需要扪心自问，那条成为主宰自己英雄的道路，你找到了吗？当你归来，你想要造福世界的是什么呢？
四川省社会科学院文艺所 施霞
编辑 陈艳妮
