从《传奇之王》和《基督山伯爵》中看他人的传奇一生
一个人不可能同时走两条路，所以我们可以从影视文学作品体会不同的人生：看别人的传奇故事，品味自己的人生。
柳云龙导演的《传奇之王》人物形象个性鲜明，针砭时弊，剧情精彩纷呈。早于100多年前的法国和中国近现代社会演进高度相似，一样的反封建和一样的手段暴力革命性质，主人公林天龙和埃德蒙·唐代斯有相同的苦难和人生历程。个人认为《传奇之王》和大仲马《基督山伯爵》尽管情节相似，但并不是简单的复述和雷同。
1. 人性的复杂，嫉妒者的挑衅，命运的捉弄。柳云龙饰演的主人公林天龙事业和爱情的美满，春风得意，被满怀羡慕嫉妒恨的恶人诬陷设计，说你犯罪就犯罪，坐在家里也能犯罪，飞来的横祸在7号地牢里度过18年的时光。埃德蒙·唐代斯同样的遭遇被诬陷宣判为极度危险的政治犯，不自量力的还手，结果打入孤岛上的伊夫堡监狱死牢里度过了14年。
2. 在狱中的磨难和修炼，从天而降的贵人，等到厄运后的好运气。
林天龙的贵人在黑牢里偶遇满清光绪皇帝的老师老夫子，此人有经天纬地之才，知识渊博，学贯中西。林天龙由于得到狱中恩师所遗留下来的大笔资产，更是如虎添翼。唐代斯的贵人是死牢里在挖地道法利亚神甫。在神甫的教授下，唐代斯还学会了好几种语言，并得知了一个秘密：在一个叫作基督山的小岛上埋藏着一笔巨大的财富。
《基督山伯爵》与《传奇之王》二位作者将现实和幸运糅合在一起，雪中送炭的贵人给予的知识、财富。基督山伯爵和林天龙，知识广博，财富丰盈，把他们自己与所生活的环境紧密结合起来的，正是知识与财富的结合。人生往往倒霉到了极限，就是好运气的到来，这符合物极必反的客观规律。观众和读者出自心中的善良和正义，很乐意这样的安排，对这种超人的力量与才能，观众不自觉的代入感和满足感。这应该就是影视作品和小说的魅力所在。看来导演和大文豪都提醒我们，读书成功太单薄，落难遇贵人才是扛把子，雪中送炭的贵人何止财富，那是人生的希望。没关系，宋真宗赵恒简直心里治愈系大师般安慰，《励学篇》：安居不用架高堂，书中自有黄金屋。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。学子读书不但考取科举功名，还能在极端情况下安抚心中的创伤。在绝望中寻找希望，心中的愤怒使绝望的人变得更有力量，即使遭遇厄运和不公，仍有鲜明的爱憎和勇气：反对不平、追求正义。
3.强调人的价值，维护个人的尊严、权利和自由的人道主义。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者的观念，古已有之。《传奇之王》林天龙复仇之路虽然强调个人尊严的价值和自由，同时弘扬宽恕爱的主流价值。林天龙有了机会和能力并没有手刃敌人，让观众大快人心，在实施的复仇的形式下，其实是痛苦挣扎中的自我救赎心理历程。
基督山伯爵的报恩复仇行动， 蕴涵着大仲马所要弘扬的社会哲理，也就是说小说主题思想：赏善罚恶、人性的复归，这正是人道主的集中体现。两部作品人道主义与社会现实的关系，犹如读万卷书和行万里路的关系，是互相推动与相辅相成的。 如《基督山伯爵》体现了"个人主义"对自由和责任的价值诉求。而《传奇之王》一方面有意识地标明"个人主义"意识观念，另一方面则有意识地服从三纲者的正统性。林天龙把老夫子留给自己的富可敌国的财产都放弃了，全部捐献给了医院和监狱。林的复仇之路思想升华：是国家集体意识、正统论的道德伦理与个人价值的统一体。
柳云龙导是谍战教父，俞敏洪是在各种考试中挣扎的年人的精神教父，他说过一句特别打动人的话：你是悲观主义者吗？不是，不管你悲不悲观，人生总有困境在那等着你，生命中就会有你根本解决不了的困境，一定会有。有的时候只能等待，有的时候可以主动，有的时候必须退让。 在《基督山伯爵》的最后一章有一句著名的话： 人世间无所谓幸福与不幸，只有一种境况与另一种境况相比较，仅此而已。只有经历了极度不幸的人，才能感受到极度幸福……。导演和大仲马，给我们涵括了人类的全部智慧和最重要的生活经验： 忍耐、等待和希望。人被命运左右总会有不幸，既然人生总有克服不了的困境，做一个乐观的悲观主义者，也许很多人的一生大部分时间都在忍耐、等待中度过，但仍要心存希望，至死方休。这让我们即使经历不幸，看见丑陋和邪恶，还能保持心中的善良，可以坦然接受那么丑，又那么美的现实。
