文/炒饭观点
重读哈利的时候，突然发现哈利绝对不是“玄学”存在，也不是“不懂变通”的存在，也不是“妄想症”的存在。他是山！
为了彻底阐明这个问题，让我们炒大米，抖包袱，和大家谈谈大背景！
清朝张正玉编纂的《明史》中，《循吏传》在明朝清官洪武年的30多年里占总人数的三分之二。
而到了嘉靖年间，大明公司已经运作100多年了。此时的大明已经各种利益链条丛生、各种积弊堆积、官场各种潜规则横行。往往年对问题无处下手，牵一发动全身！明初在陕西几个负责缉私的小吏都可以把驸马状告道朱元璋那里。而在嘉靖年间，哪怕是二品京官在地方上被小吏打劫，都不敢声张，因为你不知道他背后通着哪个天？
所以从上到下，事实上没人对这个现状满意，谁都没有安全感。位居再高，从严嵩到张居正，贵为首辅，一等红人，在位时风光无限，落地时，要么晚年丧子，要么掘坟戮尸。而大明公司也因为底下利益链条丛生，国库空虚，几乎难以为继。
而此刻作为王阳明的心学传人们，都在面对无法撼动的“现实世道”，图求改变。
徐阶、张居正意识到只有权力，才能改变一切。而为了这个权力自己必须放弃名节，屈身事“贼”！所以徐阶隐忍可严嵩20年，张居正装孙子8年，最终以阴谋手段让自己掌握天下权柄，从而进行改革。
“一条鞭法”是张居正发明的吗？不是！桂萼在嘉靖10年（1530）留提出来了，可是一直到万历9年（1581）才得以推广到全国。期间等待了整整51年啊！这个时间成本实在太高太高！而为了争取到拯救大明的“改革”，至少三代人付出了自己全部精力。而造成这种时间成本的浪费，恰恰是大明公司腐败的吏治，和通过正常律法无法通畅运作的“现实世道”。
而面对这个现实世道，去追求根本之法的人，恰恰就是大家觉得“顽固不化”、”刻板”、”不懂变通”的海瑞！
有人说海瑞“图名”，非也！他是“立诚”。整个大明真正做到“立诚”的惟海瑞一人耳！《治安疏》就是海瑞一生的政治理想！实现吏治清明，天道永昌，大家依法办事。大明公司的各个环节才得以顺畅运作。那样的大明才是健康，有活力的大明！
然而海瑞起于微末，他并非张白圭那样的天才，他并没有机会进国子监，翰林院，无法成为庶吉士，自己就没有资格入阁，掌握天下权柄。嘉靖28年（1549年），海瑞参加乡试，写了一篇《治黎策》，从而中举。但是他在会试的时候，落榜了。
他从一个教谕（公办老师）出身，最终成为朝廷二品大员。靠的是“不懂变通”？非也！
海瑞在淳安当知县的时候，胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。结果海瑞不但打了胡公子，还没收了胡公子的金子。并且立刻修书报给胡宗宪，说：“有人假冒你的儿子，侮辱你的名声，我已经替你处理了，你就不用谢我了，这是我应该做的！”这手段充满了政治智慧，你敢说海瑞古板不懂变通？
海瑞上《治安疏》的时候，被嘉靖打入诏狱，很多御史言官上书请求处死海瑞。多亏徐阶多方营救，对嘉靖说，”他带着棺材来，正是希望你这么做”。还处处打招呼，防止有小人买嘉靖得好，悄悄弄死海瑞。徐阶为什么要救海瑞？因为他懂得海瑞对于一个国家一个民族的价值！但是他对徐阶下手的时候，可是丢丢情面未讲。因为按照律法，徐阶就是强占了人家土地啊！
嘉靖本身就是个人精，身边更是人精如云。嘉靖死的时候，就有人知道海瑞不但不会死，还会加官进爵，于是恭喜他。而当他得知嘉靖死后，呼天抢地，几欲哭死！这是因为他对君主的忠贞。
海瑞的一生是奋斗的一生，他影响了后世！
直到他72岁的时候，仍然上疏言衰老垂死，愿意效仿古人尸谏。希望按照明太祖朱元璋刑法，剥人皮装上草制成皮囊，以及定律枉法达八十贯判处绞刑的规定，说应当用这样的方法惩治贪污。
而这些在很多循吏看来，海瑞就是个疯子。断人财路不说，简直精神病行为！真的是这样吗？大明公司如果在张居正改革之时，同时整肃吏治，后来还会有崇祯之祸吗？有人会说很难，的确很难！但是不难还需要改革吗？
张居正改革是治标，炒米不认为他就彻底成功了；而海瑞的澄清吏治是治本，炒米不认为他是失败的！他既坚持了自己的原则，又至死不渝地争取实现自己的理想！
那些身处利益链条，囿于世俗，却又不敢改变现状的人，有什么资格嘲笑海瑞？凭什么拿他所谓外放应天巡抚时，乡绅迁户，财税锐减说事？是海瑞错了吗？是那些不法士绅惧怕国法。当崇祯年间的时候，还要站在那些士绅们的立场上说话吗？一个国家，一个民族，没有了这等脊梁，何谈繁荣与富强？
文/炒米视角
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